“Bezit niets en wees gelukkig”: De Great Reset’s Visie van de Toekomst

De jaarlijkse bijeenkomst van het Wereld Economisch Forum (WEF) eind januari in Davos, Zwitserland, brengt internationale zakelijke en politieke leiders, economen en andere vooraanstaande personen samen om globale vraagstukken te bespreken.

Gedreven door de visie van zijn invloedrijke CEO Klaus Schwab, is het WEF de belangrijkste drijvende kracht achter de dystopische “great reset”, een tektonische verschuiving die van plan is te veranderen hoe wij leven, werken en met elkaar omgaan, schrijft Colin Todhunter op off-guardian.org.

De grote reset brengt een transformatie van de samenleving met zich mee die resulteert in permanente beperkingen van fundamentele vrijheden en massabewaking, aangezien hele sectoren worden opgeofferd om het monopolie en de hegemonie van farmaceutische bedrijven, hightech/big data giganten, Amazon, Google, grote globale ketens, de digitale betalingssector, biotech concerns, enz. te versterken.

Met behulp van COVID-19 lockdowns en beperkingen om deze transformatie door te drukken, wordt de grote reset uitgerold onder het mom van een “Vierde Industriële Revolutie” waarbij traditionele ondernemingen failliet moeten gaan of opgaan in monopolies, waardoor grote delen van de pre-COVID-economie in feite worden stilgelegd. Economieën worden “geherstructureerd” en veel banen zullen worden uitgevoerd door AI-gestuurde machines.

In een korte video die op de social media te zien is, voorspelt het WEF dat je tegen 2030 “niets meer zult bezitten en gelukkig zult zijn”.

Een blij lachend gezicht wordt afgebeeld terwijl een drone een product aflevert bij een huishouden, ongetwijfeld online besteld en verpakt door een robot in een gigantisch Amazon-magazijn: “geen mensen waren betrokken bij de fabricage, verpakking of levering van dit product”; wees gerust, het is virus- en bacterievrij – want zelfs in 2030 zullen ze het angstverhaal levend en wel moeten houden om de volledige dominantie over de bevolking te behouden.

De werklozen (en dat zullen er veel zijn) zullen op een soort universeel basisinkomen worden geplaatst en hun schulden worden kwijtgescholden (schulden en faillissementen op massale schaal zijn het doelbewuste resultaat van lockdowns en beperkingen) in ruil voor het afstaan van hun bezittingen aan de staat of beter gezegd de financiële instellingen die deze grote reset helpen aansturen.

Het WEF zegt dat het publiek alles zal “huren” wat het nodig heeft: het recht op eigendom wordt ontnomen onder het mom van “duurzame consumptie” en “het redden van de planeet”. Natuurlijk zal de kleine elite die deze grote reset heeft uitgerold, alles bezitten.

Honderden miljoenen over de hele wereld die als “overtollig” worden beschouwd, zullen worden beroofd (en worden momenteel beroofd) van hun middelen van bestaan. Al onze bewegingen en aankopen zullen worden gecontroleerd en onze belangrijkste transacties zullen online plaatsvinden.

Het plan voor individuele burgers zou een afspiegeling kunnen zijn van de strategie die op natiestaten zal worden toegepast. Zo heeft David Malpass, voorzitter van de Wereldbankgroep, verklaard dat armere landen zullen worden “geholpen” om er weer bovenop te komen na de verschillende lockdowns die zijn uitgevoerd. Deze “hulp” zal worden verleend op voorwaarde dat de neoliberale hervormingen en de ondermijning van de openbare diensten worden doorgevoerd en verder worden verankerd.

Op 20 april kopte de Wall Street Journal: “IMF, Wereldbank krijgen stortvloed van hulpaanvragen uit ontwikkelingslanden te verwerken“. Een groot aantal landen vraagt om reddingsoperaties en leningen van financiële instellingen die 1,2 biljoen dollar te leen hebben. Een ideaal recept om de afhankelijkheid aan te wakkeren.

In ruil voor schuldverlichting of “steun” kunnen globale conglomeraten, samen met mensen als Bill Gates, het nationale beleid verder dicteren en de restanten van de soevereiniteit van de natiestaten uithollen.

IDENTITEIT EN BETEKENIS

Wat zal er gebeuren met onze sociale en persoonlijke identiteit? Zal die worden uitgeroeid in het streven naar commercialisering en standaardisering van menselijk gedrag en alles wat we doen?

De miljardairklasse die deze agenda nastreeft, denkt dat ze de natuur en alle mensen kunnen bezitten en beide kunnen beheersen, of het nu is door de atmosfeer te geo-engineering, bijvoorbeeld door bodemmicroben genetisch te modificeren of beter werk te leveren dan de natuur door biogesynthetiseerd nepvoedsel te produceren in een laboratorium.

Zij denken dat zij de geschiedenis kunnen afsluiten en het wiel opnieuw kunnen uitvinden door opnieuw vorm te geven aan wat het betekent mens te zijn. En ze denken dat ze dit kunnen bereiken tegen 2030. Het is een kille dystopische visie die duizenden jaren cultuur, traditie en praktijken vrijwel van de ene dag op de andere wil uitroeien.

En veel van die culturen, tradities en gebruiken hebben te maken met voedsel en hoe we dat produceren en met onze diepgewortelde banden met de natuur. Bedenk dat veel van de oude rituelen en vieringen van onze voorouders waren opgebouwd rond verhalen en mythen die hen hielpen in het reine te komen met enkele van de meest fundamentele vraagstukken van het bestaan, van dood tot wedergeboorte en vruchtbaarheid. Deze cultureel verankerde geloofsovertuigingen en praktijken dienden om hun praktische relatie met de natuur en haar rol in het in stand houden van het menselijk leven te heiligen.

Toen de landbouw de sleutel werd tot het overleven van de mens, stonden het planten en oogsten van gewassen en andere seizoensgebonden activiteiten in verband met de voedselproductie centraal in deze gebruiken. Freyfaxi markeert bijvoorbeeld het begin van de oogst in het Noorse heidendom, terwijl Lammas of Lughnasadh de viering is van de eerste oogst/graanoogst in het heidendom.

Mensen vierden de natuur en het leven dat daaruit voortkwam. Oude geloofsovertuigingen en rituelen waren doordrongen van hoop en vernieuwing en de mensen hadden een noodzakelijke en onmiddellijke relatie met de zon, zaden, dieren, wind, vuur, aarde en regen en de wisselende seizoenen die het leven voedden en brachten. Onze culturele en sociale relaties met de agrarische productie en de daarmee verbonden godheden hadden een solide praktische basis.

Prof. Robert W. Nicholls legt uit dat de cultussen van Woden en Thor bovenop veel oudere en beter gewortelde overtuigingen kwamen die verband hielden met de zon en de aarde, de gewassen en de dieren en de wisseling van de seizoenen tussen het licht en de warmte van de zomer en het koude en donkere van de winter.

We hoeven niet verder te kijken dan India om de belangrijke relatie tussen cultuur, landbouw en ecologie te begrijpen, niet in het minst het vitale belang van de moesson en het seizoensgebonden planten en oogsten. Op het platteland gebaseerde geloofsovertuigingen en rituelen die zijn doordrenkt van de natuur blijven bestaan, zelfs onder stedelijke Indiërs. Deze zijn verbonden met traditionele kennissystemen waarin middelen van bestaan, de seizoenen, voedsel, koken, verwerking, uitwisseling van zaden, gezondheidszorg en het doorgeven van kennis allemaal met elkaar samenhangen en de essentie vormen van de culturele diversiteit binnen India zelf.

Hoewel het industriële tijdperk heeft geleid tot een vermindering van de band tussen voedsel en de natuurlijke omgeving doordat mensen naar de steden trokken, gedijen de traditionele ‘eetculturen’ – de praktijken, houdingen en overtuigingen rond de productie, distributie en consumptie van voedsel – nog steeds en benadrukken zij onze voortdurende band met de landbouw en de natuur.

‘HAND VAN GOD’-IMPERIALISME

Als we teruggaan naar de jaren vijftig van de vorige eeuw, is het interessant om te zien hoe Union Carbide een bedrijfsverhaal ophing dat was gebaseerd op een reeks beelden waarin het bedrijf werd afgeschilderd als een ‘hand van god’ die uit de lucht kwam vallen om een aantal problemen waarmee de mensheid werd geconfronteerd, ‘op te lossen’. Een van de bekendste beelden is die van de hand die de landbouwchemicaliën van het bedrijf over de Indiase bodem uitstort, alsof traditionele landbouwpraktijken op de een of andere manier “achterlijk” zouden zijn.

Ondanks de vaak gepubliceerde beweringen van het tegendeel, heeft deze door chemicaliën gestuurde aanpak niet geleid tot een hogere voedselproductie volgens het door Prof. Glenn Stone geschreven document New Histories of the Green Revolution. Het heeft echter op lange termijn verwoestende ecologische, sociale en economische gevolgen gehad (zie Vandana Shiva’s boek The Violence of the Green Revolution en Bhaskar Save’s inmiddels beroemde en zeer inzichtelijke open brief aan Indiase ambtenaren).

In het boek “Food and Cultural Studies” (Bob Ashley e.a.) zien we hoe enkele jaren geleden een tv-reclamecampagne van Coca Cola haar product verkocht aan een publiek dat moderniteit associeerde met een suikerhoudende drank en oude Aboriginal geloofsovertuigingen afschilderde als schadelijk, onwetend en verouderd. Coca Cola en niet regen werd de schenker van leven aan de uitgedroogde. Dit soort ideologie maakt deel uit van een bredere strategie om traditionele culturen in diskrediet te brengen en ze af te schilderen als gebrekkig en hulpbehoevend aan ‘goddelijke’ bedrijven.

Wat we nu zien, is een versnelling van dergelijke processen. Op het gebied van voedsel en landbouw zal de traditionele landbouw op plaatsen als India onder toenemende druk komen te staan van de grote technologiereuzen en de agro-industrie om zich open te stellen voor in laboratoria gekweekt voedsel, GGO’s, genetisch gemanipuleerde bodemmicroben, data-oogstinstrumenten en drones en andere ‘ontwrichtende’ technologieën.

De grote reset omvat boerderijen zonder boeren die worden bemand door bestuurdersloze machines, bewaakt door drones en overgoten met chemicaliën om basisgewassen te produceren uit gepatenteerde genetisch gemanipuleerde zaden voor industriële ‘biomaterie’ die moet worden verwerkt en samengesteld tot iets dat op voedsel lijkt. Wat gebeurt er met de boeren?

Na de COVID heeft de Wereldbank het erover dat zij landen weer op de rails wil helpen in ruil voor structurele hervormingen. Moeten tientallen miljoenen kleine boeren van hun land worden verdreven in ruil voor individuele schuldverlichting en een universeel basisinkomen? De verplaatsing van deze boeren en de daaruit voortvloeiende vernietiging van plattelandsgemeenschappen en hun culturen was iets waartoe de Gates Foundation ooit opriep en dat zij cynisch “landmobiliteit” noemde.

Als je door de eufemismen heen snijdt, is het duidelijk dat Bill Gates – en de andere ongelooflijk rijke individuen achter de grote reset – een ouderwetse kolonialist is die de aloude onteigeningsstrategieën van het imperialisme steunt, of het nu gaat om het ontginnen, toe-eigenen en vercommercialiseren van boerenkennis, het versneld overdragen van onderzoek en zaden aan bedrijven of het faciliteren van piraterij van intellectueel eigendom en zaadmonopolies die door middel van IP-wetten en zaadregulering worden gecreëerd.

Zal in een land als India – dat nog steeds een agrarische samenleving is – het land van deze boeren, die nu al (vóór de COVID) zwaar in de schulden zitten, worden overgedragen aan de technologiereuzen, de financiële instellingen en de mondiale agro-industrie om er hun hightech, datagestuurde industriële GM-slib uit te spinnen? Maakt dit deel uit van de “Bezit niets en wees gelukkig” brave new world die door het WEF wordt gepropageerd?

Als de band tussen voedselproductie, natuur en cultureel verankerde overtuigingen die zin en expressie geven aan het leven, volledig wordt verbroken, blijft er een individuele mens over die leeft van laboratoriumvoedsel, die afhankelijk is van staatsinkomsten en die verstoken is van bevredigende productieve inspanningen en echte zelfontplooiing.

Technocratische bemoeienis heeft reeds culturele diversiteit, zinvolle sociale verbanden en agrarische ecosystemen vernietigd of ondermijnd, die putten uit eeuwen van traditionele kennis en die in toenemende mate worden erkend als geldige benaderingen om voedselzekerheid te garanderen (zie bijvoorbeeld Food Security and Traditional Knowledge in India in de Journal of South Asian Studies).

De massale technocratische transformatie die momenteel wordt beoogd, beschouwt mensen als handelswaar die moet worden gecontroleerd en bewaakt, net als de levenloze technologische drones en AI die worden gepromoot.

Maar maak je geen zorgen – je zult geen eigendom bezitten en gelukkig zijn in je open gevangenis van massale werkloosheid, afhankelijkheid van de staat, track and chip gezondheidspaspoorten, cashloosheid, massale vaccinatie en ontmenselijking.

Het elimineren van de Great Reset: de op handen zijnde strijd