Alexander Dugin: De Wagner factor en het billijkheidsbeginsel (+ Wagner film)

Gedurende de hele speciale militaire operatie (SMO) stonden de PMC Wagner en Jevgeni Prigozjin in het middelpunt van de belangstelling van de Russische samenleving en de wereldgemeenschap. Voor de Russen is hij het belangrijkste symbool geworden van overwinning, vastberadenheid, heldendom, moed en veerkracht. Voor de vijand een bron van haat, maar ook van angst en terreur. Het is belangrijk dat Prigozjin niet alleen leiding geeft aan de meest gevechtsklare, zegevierende en ongeslagen eenheid van de Russische strijdkrachten, maar ook een uitlaatklep vormt voor die gevoelens, gedachten, eisen en hoop die leven in de harten van de mensen van de oorlog, volledig en tot het einde toe, onomkeerbaar ondergedompeld in de elementen ervan, schrijft Alexander Dugin.

Prigozhin bracht deze oorlog tot aan het einde, tot op de bodem, tot de laatste diepten. En dat element wordt gedeeld door de leden van de PMC “Wagner”, allen die zich in dezelfde richting en naar hetzelfde doel bewegen – de moeilijke, bloedige, bijna onbereikbare, maar zo verlangde, gewenste overwinning. PMC “Wagner” is geen particuliere militaire onderneming. Het geld heeft er niets mee te maken. Dit is een oorlogsbroederschap, de Russische garde, die door Eugene Prigozhin is samengesteld uit degenen die gehoor gaven aan de oproep van het moederland in de voor haar moeilijkste tijd en haar gingen verdedigen, bereid om elke prijs te betalen.

U vraagt zich misschien terecht af, maar hoe zit het met onze andere strijders? Hoe zit het met de Donbass-milities, die sinds 2014 onder onmenselijke omstandigheden vechten, door iedereen vergeten, maar stevig op hun post staan? Hoe zit het met onze vrijwilligers, die vrijwillig naar de fronten van de nieuwe Patriottische Oorlog zijn getrokken, die zij onder de onjuiste naam “Speciale Militaire Operatie” hebben geïdentificeerd? Wat zijn überhaupt de reguliere troepen van verschillende eenheden, die de vijand neerslaan en hun broeders verliezen in een brute confrontatie? Hoe zit het met de heldhaftige Tsjetsjenen van Ramzan Kadyrov? Ja, natuurlijk, het zijn allemaal helden, en ze dragen allemaal onbetaalbare delen van onze gemeenschappelijke overwinning, waaraan ze zich tot het einde toe hebben gegeven.

Maar Evgeny Prigozhin en de Wagner PMC is ook iets anders. Zij liggen niet alleen voor op de rest, in de moeilijkste secties van het front, bestormden zij met onmenselijke vasthoudendheid meter voor meter, huis voor huis, straat voor straat, dorp voor dorp, stad voor stad, om het vaderland te bevrijden van een wrede en gemene maniakale vijand. Zij gaven deze oorlog een stijl, werden de symbolen ervan, vonden de meest precieze en oprechte woorden om uit te drukken wat er gebeurde. Het is een zeldzaam geval waarin een militaire prestatie van ongelooflijke betekenis en omvang gepaard gaat met even doordringende verklaringen over het wereldbeeld – begrijpelijk voor iedereen in Rusland. Deze oorlog is een oorlog voor gerechtigheid. Hij wordt gevoerd tegen kwaad en geweld, tegen leugens en bedrog, tegen wreedheid en substitutie. Maar als dat zo is, is hij niet alleen gericht tegen de directe vijand – het Oekraïense nazisme en het globalistische liberale Westen dat dat steunt – maar ook tegen het onrecht dat soms in Rusland zelf plaatsvindt. De oorlog van Wagner is een volksoorlog, bevrijdend, reinigend. Halve maatregelen, overeenkomsten, compromissen en onderhandelingen achter de rug van de strijdende helden om zijn onaanvaardbaar. De PMC van Wagner hecht veel waarde aan het leven, zowel dat van henzelf als dat van de vijand. En de dood, waarvan de prijs de overwinning oplevert, kan alleen daarvoor worden betaald, en voor niets anders.

De esthetische apotheose is de programmatische film van Prigozhin, The Best in Hell. Het is de nieuwe Hemingway, Ernst Jünger. Een grote film – over de elementen van de oorlog, over de prijs van leven en dood, over de diepgaande existentiële transformaties die een mens overkomen wanneer hij wordt ondergedompeld in het onverbiddelijke proces van de dodelijke confrontatie met de vijand. En met een vijand die niet iets radicaal anders is, maar de keerzijde van zichzelf. Juist omdat Prigozjin niet alleen oorlog voert, maar ook de oorlog begrijpt, de verschrikkelijke logica ervan aanvaardt en zich vrij en soeverein in de elementen ervan begeeft, is hij voor de vijand zo’n nachtmerrie.

Het is duidelijk dat voor het naziregime van Kiev, dat dergelijke symbolen niet heeft en dat de PMC van Wagner werkelijk het meest vreest en haat in deze oorlog, evenals voor de echte speler, die Oekraïne ertoe aanzet Rusland aan te vallen en volledig te bewapenen, dat wil zeggen voor het Westen, Jevgeni Prigozjin persoonlijk het belangrijkste prioritaire, concrete en symbolische doelwit tegelijk is. En het lijdt geen twijfel dat de vijand de waarde van symbolen kent. Het hoeft daarom niet te verbazen dat de PMC van Wagner zo’n waanzinnige haat oproept bij de vijand; en het Westen heeft al zijn krachten ingezet om deze formatie en Jevgeni Prigozjin persoonlijk te vernietigen.

In Rusland accepteert men Prigozjin onvoorwaardelijk. Hij is zonder enige twijfel de eerste in deze oorlog. Wat hij ook zegt of doet, het resoneert onmiddellijk in het hart van het volk, in de samenleving, in de brede Russische, Euraziatische massa. Het is een van de vele paradoxen van onze geschiedenis – een etnische Jood, een oligarch, en een man met een nogal turbulent verleden wordt getransformeerd tot het archetype van een puur Russische held, tot een symbool van rechtvaardigheid en eer voor alle mensen. Dit zegt veel over Prigozjin zelf en over ons volk. Wij geloven daden, ogen en woorden als ze uit de diepte komen. En deze dimensie van diepte in Jevgeni Prigozjin kan niet over het hoofd worden gezien.

Russische elites zijn een andere zaak. Juist omdat Prigozjin een pact heeft gesloten met het Russische volk, met de Russische meerderheid, over het bloed van hemzelf en van zijn Wagner-helden, wordt hij het meest gehaat door dat deel van de elite dat de oorlog niet als zijn lot heeft aanvaard, de ware en fundamentele motieven ervan niet heeft ingezien, het dodelijke gevaar dat boven het land hangt nog niet heeft ingezien. Voor de elite lijkt het alsof Prigozjin gewoon naar de macht snelt en, vertrouwend op het volk, een “zwarte herverdeling” voorbereidt. Voor dit deel van de Russische elite is het woord “rechtvaardigheid” zelf ondraaglijk en brandt het met het vuur van de hel. Prigozjin behoort immers zelf tot deze elite, maar hij heeft de moed gevonden om afstand te doen van de klasse van de rijken, uitbuiters, cynici en kosmopolieten, die allen die minder succesvol zijn verachten, en zich te scharen aan de kant van het strijdende, landreddende volk.

In een dergelijke situatie vragen analisten die als een soort dominees tot deze elites behoren zich af: hoe kan Prigozjin het zich veroorloven zich zo vastberaden, gedurfd en autonoom te gedragen? Is hij niet een experiment van veel invloedrijkere – ja, gewoon de hoogste – krachten in de Russische politiek, die door zijn voorbeeld de bereidheid van de samenleving testen om strengere regels en een consequenter patriottisch, op het volk gericht beleid in te voeren?

Zijn Yevgeni Prigozhin en Wagner PMC met andere woorden niet de voorlopers van een volwaardige oprichnina? Immers, zelfs in de tijd van Ivan de Verschrikkelijke werd het oprichnina leger juist in veldslagen gevormd en ook, zoals in het geval van Wagner, uit de meest moedige, dappere, wanhopige, sterke, betrouwbare, actieve mensen – ongeacht stamboom, titel, status, rang, positie in de samenleving.

Waar Prigozjin in het gebruikelijke politieke systeem van Rusland mee wegkomt, zou niemand kunnen doen. Dus, concluderen de analisten, of hij zal spoedig worden gestraft voor zijn brutaliteit, of dit vertrouwde politieke systeem bestaat niet meer en we zijn getuige van de opkomst van een ander, ongebruikelijk, nieuw systeem, waar de waarden sterk zullen verschuiven in de richting van rechtvaardigheid, eerlijkheid, moed en echte frontale broederschap, precies wat de elites haten.

Externe waarnemers, met al hun verlangen, kunnen de relatie tussen Jevgeni Prigozjin persoonlijk en de opperbevelhebber niet betrouwbaar vaststellen. Of hij zijn harde lijn al dan niet coördineert met de top van het land. Er zijn mensen die ervan overtuigd zijn dat Prigozjins oprichnina van bovenaf wordt gesanctioneerd; maar er zijn er ook die geloven dat het een onafhankelijke inspanning is – een waarheid die verrassend genoeg precies samenvalt met de verwachtingen van de meerderheid. Voor de Russische regering als geheel is onzekerheid een natuurlijke omgeving. Wanneer we te maken hebben met de persoonlijke wil van de president, en wanneer we te maken hebben met het initiatief van zijn medewerkers, die op voorhand de “intentie van de commandant” (de klassieke term uit de theorie van netwerkgerichte oorlogsvoering) proberen te vatten en te anticiperen, kan niemand het volledig begrijpen. Dit is een nogal pragmatische aanpak: in dit geval staat de president boven alle conflicten binnen de elites, en wordt de transformatie van het systeem (vooral op patriottische wijze) volledig vrij gelaten. Desgewenst kan worden aangenomen dat alle patriottische – en zelfs de meest avant-gardistische – initiatieven (zoals de PMC Wagner) met zijn stilzwijgende instemming worden uitgevoerd. Maar niemand weet dit zeker – alleen speculatie. Prigozjin cultiveert deze onzekerheid maximaal en met maximaal effect.

Ondertussen groeit de liefde voor en het vertrouwen in Prigozjin en de PMC Wagner, en tegelijkertijd groeit de angst onder de elites.

De samenleving begint in Prigozjin iets meer te zien dan een succesvolle en wanhopige veldcommandant, een krijgsheer. De configuratie in de elites die vóór de SMO in Rusland heerste, bood (met persoonlijke loyaliteit aan de hoogste macht) voor een bepaalde oligarchische laag de mogelijkheid om deel te blijven uitmaken van het mondiale liberale systeem. Het volk mopperde, jammerde en klaagde hierover, maar zolang de soevereiniteit van Rusland werd versterkt en, zoals het leek, niets het land bedreigde, kon dit op de een of andere manier worden getolereerd. Na het begin van de SMO kwam deze tegenstrijdigheid volledig aan het licht. Rusland stond voor een dodelijke strijd met het hele Westen, dat met alle macht op ons land viel; en de Russische elite bleef, door inertie, slaafs het land van de ondergaande zon volgen, haar normen en methoden kopiëren, hun spaargeld in het buitenland houden, dromend van Courchevel en de Bahama’s. Een deel van de elite vluchtte openlijk, en een deel verstopte zich en wachtte tot het allemaal voorbij was. En hier verscheen de “Prigozjin-factor”, reeds als politicus die de spreekbuis werd van de volkswoede tegenover de overblijvende oligarchische elites, die koppig weigerden de nieuwe realiteiten van de oorlog te aanvaarden en te doen wat Jevgeni Prigozjin zelf deed, namelijk naar het front gaan of zich althans geheel en al aansluiten bij de zaak van de overwinning. Als het Westen onze vijand is, dan is een aanhanger van het Westen, een westerling een verrader en een directe agent van de vijand. Als je niet in oorlog bent met het Westen, dan sta je aan zijn kant. Dit is de eenvoudige logica van Prigozjin. En in zijn beslissende strijd met de externe vijand zagen de massa’s van het volk een tweede toekomstige daad, de overdracht van soortgelijke methoden voor de interne vijand. En dit is “gerechtigheid” – in zijn populaire, zelfs gewone volksbegrip.

Uiteraard zou dit soort oprichnina geen effect hebben gehad op het volk zelf, aangezien de slachtoffers van “gerechtigheid volgens Wagner” alleen de klassenvijanden van het gewone volk zouden zijn, en tegenwoordig zelfs hun politieke vijanden, die toevallig de kant kiezen van de kracht waarmee het volk in oorlog is.

En steeds meer lagen van de samenleving komen tot de (misschien te simplistische en lineaire) conclusie dat het de “interne vijanden” zijn die verantwoordelijk zijn voor de ontsporingen en sommige mislukkingen aan de fronten – dat wil zeggen, dezelfde oligarchen en westerlingen die actief de wil van de opperbevelhebber voor de overwinning saboteren. En hier komt de factor “rechtvaardigheid” om de hoek kijken. Wij zijn bereid om te vechten als Wagner, om te sterven als Wagner, maar niet om naar het Rusland terug te keren van vóór 24 februari 2022, naar de vorige voorwaarden. Wij eisen een zuivering, verlichting en vergeestelijking van de maatschappij en de hele heersende klasse. Wij strijden niet alleen tegen de vijand, maar voor gerechtigheid.

Er is een enorme vertraging, maar het is het begin van een fundamentele verandering in de Russische samenleving. Jevgeni Prigozjin vertegenwoordigt een van de richtingen. Dat is vooral de oorlog, waar Wagner de helderste illustratie is van wat meritocratie is, dat wil zeggen de macht van de meest vooraanstaande, de moedigste en de meest verdienstelijke. De elites van de oorlog zijn degenen die de taak het beste uitvoeren, en er zijn überhaupt geen andere criteria. In wezen moeten onze strijdkrachten – althans enkele van hun belangrijkste aanvalscomponenten – duidelijk worden herbouwd op een “Wagneriaanse” manier. Met één beoordelingscriterium: effectiviteit. In oorlog is het oude criterium – loyaliteit in combinatie met tsaristische vaardigheden – niet langer voldoende. Loyaliteit in de oorlog impliceert; anders onmiddellijke executie. Maar nu is er iets meer nodig: het vermogen om de taak aan te kunnen. Tegen elke prijs. Zelfs ten koste van eigen en andermans leven. Dit alleen al brengt het beste naar boven. En het slechtste. En het enige dat overblijft is het beste over het slechtste te zetten, en het geheel zal naar de overwinning leiden.

Maar dit geldt niet alleen voor oorlog. In de politiek, de economie, het management, de administratie, zelfs in het onderwijs en de cultuur beginnen zich geleidelijk soortgelijke tendensen af te tekenen. Mensen van een speciaal soort – Levi Gumilev noemde ze “passionarians” – zijn in staat om in noodsituaties te handelen en belangrijke resultaten te boeken. In meer prozaïsche termen: “crisismanagers”. Het is mogelijk om op alle gebieden te spreken over “Wagner-principes” – zij die de moeilijkste, onhaalbare taken het best aankunnen, komen op de voorgrond. Zij die de taak niet aankunnen, worden naar de achtergrond verwezen. In de politieke wetenschap van Wilfred Pareto wordt dit de “rotatie van de elite” genoemd. In Rusland is dit proces uiterst inert en sporadisch, en meestal vindt het überhaupt niet plaats. Oorlog daarentegen vereist de “rotatie van de elite” op een ultimatum manier. Dit is een ware verschrikking voor de elites, die oud en incapabel zijn, bovendien afgesneden van hun matrix in het Westen.

Eugene Prigozhin schetste de belangrijkste vector van de richting waarin Rusland zich onder alle omstandigheden en voorwaarden zal moeten bewegen. Daarom wil het Westen het vernietigen, en rekent het op de hulp van de oude en niet meer aan de uitdagingen van het moment aangepaste Russische elites. De inzet wordt steeds hoger. De overwinning staat op het spel. En de weg daarheen loopt alleen via gerechtigheid.

Copyright © 2023 vertaling door Frontnieuws. Toestemming tot gehele of gedeeltelijke herdruk wordt graag verleend, mits volledige creditering en een directe link worden gegeven.

OEKRAÏNE CONFLICT DOSSIER

Het westen is in Oekraïne in zijn eigen val gelopen

Volg Frontnieuws op Telegram

Lees meer over: