Zoals de Franse denker Jacques Rancière ons heeft laten zien, is ‘democratie’ een verkeerde benaming, iets wat tot uiting komt in de titel van een van zijn boeken, namelijk Hatred of Democracy (Verso, Londen, 2006). In het begin van deze tekst legt Rancière kort en bondig uit wat de titel inhoudt (p. 4):
“We zijn gewend te horen dat democratie de slechtste regeringsvorm is, met uitzondering van alle andere. Maar het nieuwe antidemocratische sentiment geeft de algemene formule een verontrustender betekenis. Democratisch bestuur is slecht, zo wordt gezegd, wanneer het wordt gecorrumpeerd door de democratische samenleving, die wil dat iedereen gelijk is en dat alle verschillen worden gerespecteerd. Ze is daarentegen goed wanneer ze individuen die door de democratische samenleving zijn verzwakt, mobiliseert voor de vitaliteit van de oorlog om de waarden van de beschaving te verdedigen, de waarden die eigen zijn aan de botsing van beschavingen. De these van de nieuwe haat tegen de democratie kan kort worden samengevat: er is maar één goede democratie, namelijk die welke de catastrofe van de democratische beschaving onderdrukt.”
In enkele regels vat Rancière de paradox van de democratie samen, die (voor hem) gebaseerd is op het idee van gelijkheid, maar tegelijkertijd die gelijkheid meedogenloos onderdrukt en oorlog toestaat om een samenleving die de ‘waarde’ van ongelijkheid uit het oog heeft verloren, te ‘revitaliseren’. Het is dan ook geen verrassing dat de ‘democratische regering’ het voor het zeggen heeft wanneer oorlog wordt beschouwd als een broodnodige injectie om de ‘democratische samenleving’ weer ‘gezond’ te maken. Dit is wat we vandaag de dag opnieuw zien, zoals zo vaak eerder in de bewogen geschiedenis van de mensheid, schrijft gastauteur Bert Olivier.
Etymologisch betekent het woord ‘democratie’ ‘heerschappij van (of door) het volk’, maar nergens is er enig bewijs dat het ‘volk’ daadwerkelijk regeert. Natuurlijk, zou je zeggen, dat komt omdat we een ‘representatieve democratie’ hebben – waarin onze gekozen leiders ‘ons vertegenwoordigen’, in die zin dat ze handelen in overeenstemming met het mandaat dat het volk hen heeft gegeven door op hen te stemmen. Echt waar? Waar is daar bewijs voor? In Declaration (Argo Navis, 2012) schrijven Michael Hardt en Antonio Negri onder de kop ‘The Represented’ (p. 26) het volgende over representatieve democratie, waarmee ze het idee van ‘representatie’ ontkrachten:
‘Er wordt ons voortdurend voorgehouden dat we ons midden in een lang historisch traject bevinden dat van diverse vormen van tirannie naar democratie leidt. Hoewel mensen op sommige plaatsen worden onderdrukt door totalitaire of despotische regimes, komen representatieve regeringsvormen, die zowel democratisch als kapitalistisch beweren te zijn, steeds meer voor. Alomvattend kiesrecht wordt overal ter wereld gewaardeerd en toegepast, zij het met verschillende mate van effectiviteit. De mondiale kapitalistische markt, zo wordt ons verteld, breidt het model van ‘parlementaire’ vertegenwoordiging altijd uit als instrument voor de politieke inclusie van bevolkingsgroepen. Toch weigeren veel van de bewegingen van 2011 zich te laten vertegenwoordigen en richten zij hun scherpste kritiek op de structuren van de representatieve regering. Hoe kunnen zij het kostbare geschenk van vertegenwoordiging dat de moderniteit hun heeft nagelaten, zo belasteren? Willen zij terug naar de donkere middeleeuwen van niet-representatieve regeringen en tirannie? Nee, natuurlijk niet. Om hun kritiek te begrijpen, moeten we erkennen dat vertegenwoordiging in feite geen instrument van democratie is, maar juist een obstakel voor de verwezenlijking ervan, en moeten we zien hoe de figuur van de vertegenwoordigde de figuren van de schuldenaren, de gemediatiseerde en de gesecuritiseerde [de andere drie figuren van subjectiviteit die de crisis van deze tijd kenmerken; B.O.] samenbrengt en tegelijkertijd het eindresultaat van hun onderwerping en corruptie belichaamt.‘
Ter verdediging van Donald Trump, die de mensen vertegenwoordigt die op hem hebben gestemd, zou men kunnen aanvoeren dat hij lijkt te handelen in overeenstemming met zijn belofte om illegale immigratie aan te pakken, maar hoe zit het met zijn plechtige toezegging om een einde te maken aan de ‘buitenlandse oorlogen’ waarin Amerika verwikkeld is, met name het conflict in Oekraïne, dat veel hardnekkiger blijkt te zijn dan hij waarschijnlijk had gedacht? En wat betreft het kruitvat in het Midden-Oosten, dat op het punt lijkt te ontploffen, zal zijn beslissing om zich aan te sluiten bij de oorlog van Israël tegen Iran, als hij die neemt, definitief zijn reputatie als ‘president voor vrede’ bepalen. Persoonlijk geloof ik dat – gezien wat sommigen zien als de onvoorspelbaarheid van Trump – er nog steeds een zeer kleine kans bestaat dat hij in het laatste moment besluit om toch te onderhandelen en te proberen de noodlottige beslissing om oorlog te voeren met Iran te voorkomen. Het nieuws dat de Iraniërs om een ontmoeting met hem in het Witte Huis hebben verzocht, zou in die richting kunnen wijzen, hoewel Iran heeft ontkend dat het dergelijke toenaderingspogingen heeft ondernomen.
Ik heb verwezen naar de rol van Trump in het huidige conflict (of de huidige conflicten) omdat hij, afgezien van het feit dat het Amerikaanse Congres zogenaamd het Amerikaanse volk ‘vertegenwoordigt’, als president met uitvoerende bevoegdheden hun belangen meer rechtstreeks ‘vertegenwoordigt’ door de beslissingen die hij (net als andere presidenten vóór hem) neemt. De vraag die dit natuurlijk oproept, is of het überhaupt zin heeft om over de ‘belangen’ van het volk te spreken. Gezien de uiteenlopende belangen van de burgers van een land zo groot als de VS, kan hij in het beste geval slechts de belangen van een deel van hen vertegenwoordigen, en als dat – onmiddellijk na zijn herverkiezing – al het geval was voor ten minste de miljoenen die op hem hebben gestemd, heeft hij de steun van een deel van hen (zoals Tucker Carlson en Steve Bannon) verloren vanwege zijn kennelijke standpunt in de oorlog tussen Israël en Iran, die is begonnen met de steun van Israël, ogenschijnlijk met de steun van Trump en Pete Hegseth, zijn minister van Defensie.
De echte vraag is: wat wil ‘het volk’? Wil het oorlog? Afgaande op de Britse vakbond National Union of Rail, Maritime and Transport Workers en de Campaign for Nuclear Disarmament’s Alternative Defence Review, wil het volk geen oorlog. Zoals hier wordt gemeld, wil het:
- ‘Prioriteit geven aan diplomatie, wereldwijde samenwerking en conflictpreventie.
- Investeren in gezondheidszorg, onderwijs, klimaatbestendigheid, sociale zorg en het creëren van goedbetaalde, zekere, georganiseerde en maatschappelijk nuttige banen.
- Aanzienlijke vermindering van de militaire uitgaven.
- Onmiddellijke stopzetting van wapenexport naar landen die betrokken zijn bij actieve conflicten of mensenrechtenschendingen (waaronder Israël en de Golfstaten).
- Voorbereiding en uitvoering van een rechtvaardige transitie voor werknemers en gemeenschappen die afhankelijk zijn van defensie.’
Met andere woorden, ze willen ‘vrede en vooruitgang, geen oorlog en verspilling’. Na het lezen van Aristoteles, Hardt en Negri, Rancière en Jacques Derrida over de illusie dat democratie in de ware zin van het woord haalbaar is (Derrida merkte ooit op dat ‘democratie altijd nog moet komen’, dat wil zeggen dat ze nooit volledig wordt gerealiseerd), ben ik niet zo naïef om te denken dat ergens ter wereld een ‘zuivere’ democratie kan worden bereikt. Maar – en dat is een grote ‘MAAR’ – dit betekent niet dat men moet ophouden met proberen zo democratisch mogelijk te zijn.
Wat zou dit inhouden? Om te beginnen zouden ‘democratisch gekozen leiders’ (voor wat dat waard is) zichzelf er voortdurend aan moeten herinneren dat ze door het volk zijn gekozen en dat ze, ongeacht de obstakels die ‘volledige democratie’ in de weg staan, geen andere keuze hebben dan rekening te houden met de wensen van gewone mensen. Interessant is dat wanneer men de vraag aan de AI van de Brave-browser stelt of gewone Amerikanen oorlog met Iran willen, men het volgende verhelderende antwoord krijgt, dat een overzicht geeft van opiniepeilingen die zijn gerapporteerd in bronnen als The Guardian en The Times of Israel:
‘Gewone Amerikanen willen grotendeels geen oorlog met Iran. Uit peilingen van juni 2025 blijkt dat een meerderheid van de Amerikanen het niet eens is met de betrokkenheid van de VS bij het conflict tussen Israël en Iran. 60% van de ondervraagde kiezers vindt dat de VS zich niet militair moet mengen. Bovendien vindt 56% van de Amerikanen dat de VS met Iran moet onderhandelen over het nucleaire programma van dat land, waaronder 58% van de Democraten en 61% van de Republikeinen.
Zelfs onder de aanhangers van Trump was slechts 19% voorstander van militaire betrokkenheid van de VS, terwijl 63% wilde dat de regering “onderhandelingen zou aangaan met Iran over zijn nucleaire programma.” Er is ook publieke steun voor alternatieve maatregelen die niet tot oorlog leiden, zoals cyberaanvallen op Iraanse systemen, die door 60% van de respondenten werd gesteund, tegenover slechts 48% die luchtaanvallen op nucleaire installaties steunde.
Dit sentiment sluit aan bij de bredere bezorgdheid over een nieuwe “eindeloze oorlog” in het Midden-Oosten. Republikeinse vertegenwoordigers zoals Tim Burchett benadrukken dat militaire betrokkenheid moet worden vermeden en dat Israël zijn eigen conflict moet oplossen. Over het algemeen geeft het publiek duidelijk de voorkeur aan diplomatie en niet-militaire strategieën om de spanningen met Iran op te lossen.
Voeg hieraan toe dat bronnen zoals Foreign Affairs een argument hebben aangevoerd waarom Amerika zich niet alleen buiten een mogelijke oorlog met Iran moet houden, maar ook moet werken aan het beëindigen van de oorlog van Israël met Iran, en dan krijg je een heel andere indruk van deze betreurenswaardige gebeurtenis dan die welke over het algemeen door de mainstream media wordt gegeven. Gewetenloze oorlogszuchtigen zoals de Amerikaanse senator Lindsey Graham, die president Trump onophoudelijk aanspoort om de Perzische staat te vernietigen, terwijl hij een oogje dichtknijpt voor de gewetenloze acties van Israël in het Midden-Oosten, dragen ook bij aan een vertekend beeld van de werkelijke stand van zaken met betrekking tot het standpunt van het publiek, dat duidelijk tegen Amerikaanse betrokkenheid bij het conflict is. Dit is waar politici die beweren de vertegenwoordigers van de burgers in wetgevende organen te zijn, rekening mee moeten houden als zij de indruk willen versterken dat de VS een soort ‘democratie’ is.
Bert Olivier
Honorary Professor of Philosophy
University of the Free State
South Africa
Copyright © 2025 vertaling door Frontnieuws. Toestemming tot gehele of gedeeltelijke herdruk wordt graag verleend, mits volledige creditering en een directe link worden gegeven.
Volg Frontnieuws op 𝕏 Volg Frontnieuws op Telegram
Willen zij terug naar de donkere middeleeuwen van niet-representatieve regeringen en tirannie? Nee, natuurlijk niet
Ik wel, geen tirannie ( ruimte) geen stinkambtenaren die zich de nieuwe adel wanen. Ik heb het gevoel dat de middeleeuwen beter waren dan deze tijd. De prachtigste kathedralen zijn in die tijd gebouwd. En in deze tijd schieten we alles kapot.
Wat klopt er niet? Psychopaten zijn aan de macht. Effe nog en dan komen de tribunalen.
“De prachtigste kathedralen zijn in die tijd gebouwd.”
Ze zijn allemaal gebouwd door vrijmetselaars, op vraag van de kerk. Geometrie was één van de ‘zeven vrije kunsten/wetenschappen.’
Elk van deze wetenschappen werd gegeven door God aan Adam met het doel deze door te geven van generatie op generatie. Wetenschap is neutraal, goed noch slecht.
“The barbarians are not at the gates. They are inside the gates and have academic tenure, judicial appointments, government grants, and control of the movies, television, and other media.” – Thomas Sowell
Als je nog niet wist wat democratie is, hier is een uiteenzetting over de samenleving die Khadaffi had opgebouwd met zijn volk – vandaar dat hij omgelegd werd.
https://substack.com/@revealedeye/note/c-127801492?utm_source=notes-share-action&r=14vw95
When I wrote this yesterday, the US had not yet bombed those three nuclear sites in Iran. Needless to say, I am VERY disappointed that Trump yielded to Bibi’s request, to ‘join’ the war. The most optimistic interpretation of Trump’s decision is that he hopes this will put an end to the conflict, except that it is not for him to decide.
@Bert Oliver…
Disapointing indeed.
The only possible thing I can think of is that maybe nucleair weapons are being destroyed, just like JFK wanted to do before he was killed by the zionist mossad/CIA. And now that the threat of nucleair weapons is gone Trump might be able to pull back from the conflict.
But it’s all becoming one big undefinable shitshow. I truly believe that all of this is forcing us to go within and transform to be our own leaders from our own hearts instead of followers.
If we want true freedom, then we need to start living our love instead of following leaders. Natural leaders lead locally and they do not tell you what to do, they coach and support and inspire and unite.
If we are to be truly free, then at some point mankind has to lose all trust in all leaders and decide that they are going to truly awaken and lead themselves in COÖPERATION. We need to go from corporatism to coöperation. We don’t need people like Trump when we are conscious and awake, and in order to bring back the power to the people, we need to lose trust in Trump to.
People must rise up in peace and unity, demanding an end to this shitshow. What is needed to make people stand up? If think we’re going to find out soon.
Plato waarschuwde al voor de absolute democratie. Ik ken iemand die in een gemeenteraad zat die steeds klachten en verzoeken kreeg altijd van dezelfden, en ermee stopte. Dit soort mensen heb je overal in een ‘mondige’ samenleving als hier die ‘goed’ gebruik maken van hun rechten. Deze kleine mensen ondermijnen de democratie meer dan dat ze die bevorderen. Een eng soort persoonlijke rancune – meestal in de seks – wordt door hen gemondialiseerd in ‘iedereen’ (met een curieuze voorkeur voor die donkere mensen*).
Dat is de andere kant van Waterman die ‘denkt in de groep’ in plaats van het individu.
Geen twee mensen zijn gelijk, dus je krijgt nooit helemaal wat je wil (al zijn er voor sommige mensen als ik die afkerig ben van voortdurende strijd over de eerste levensbehoeften) bepaalde wetten die je manier van (alert) leven tragisch verloren doet gaan in futiliteiten. Ik zie soms horden mensen die zo verkrampt zijn dat ze al gaande enkel nog op de vierkante meter om zich heen speculeren, berekenen waar ze zijn. Het is een constant conflict, je moet die mensen altijd liefde en troost geven of ze voelen zich bedreigd en sturen hun klachten de wereld in; dat behelst ook de roddel die zo ontstaat tot op autoritair vlak en het volledige fascisme.
Zie Vangestel
I hope you are right, theme! Thanks for that. B.
Oud nieuws. Er was eens een schilder die een democratie omschreef: Democratie is de enige route voor een internationale dictatuur. De waarheid.
De interne strijd in een democratie komt in essentie neer op het volgende:
Er zijn twee soorten burgers. Je hebt er die bijdragen (of bijgedragen hebben) aan de maatschappij en je hebt er die (goed) leven van wat de eerste categorie bijdraagt.
De twee categorie is vooral goed in het bedenken van smoezen waarom ze recht zou hebben op ‘haar deel’ van de welvaart die door de eerste categorie, dikwijls met zweet en tranen, gecreëerd wordt.
Daarom noemen we ze ook wel eens parasieten of ambtenaren.
En die parasieten vreten zoveel van de taart dat de mensen die het echt nodig hebben in de rij staan voor de voedselbank. God wat haat ik parasieten, en ik bedoel niet de mensen die hulp nodig hebben, ook niet de ambtenaren die nuttig werk doen. Maar die goorlappen in hun paleizen die denken dat ze de nieuwe adel zijn.