“De benadering van de krijger is ‘ja’ zeggen tegen het leven: ‘ja’ tegen alles… Kansen om diepere krachten in onszelf te vinden doen zich voor wanneer het leven het meest uitdagend lijkt. Negativisme ten opzichte van de pijn en de wreedheid van het leven is negativisme ten opzichte van het leven. We zijn er pas als we “ja” tegen alles kunnen zeggen.” – Joseph Campbell, Reflections on the Art of Living
Net zoals het hout van een boom sterker wordt door de storm, is tegenspoed in het leven van de mens de beeldhouwer van een sterk en veerkrachtig karakter. De meeste mensen zijn echter bang voor tegenslag, ze vluchten ervoor en geloven dat als het te zwaar wordt, ze er niet sterker door zullen worden, maar gebroken. In deze video onderzoeken we hoe de meeste mensen de mate van tegenslag die ze kunnen weerstaan onderschatten en over het hoofd zien dat zelfs traumatische ervaringen de katalysator kunnen zijn voor persoonlijke groei.
“Uit de oorlogsschool van het leven: wat me niet doodt, maakt me sterker.” – Friedrich Nietzsche, Twilight of the Idols
Slechte dingen gebeuren – dit is een van de garanties van het leven. Meestal zijn de ontberingen waarmee we geconfronteerd worden klein en beheersbaar. Maar op bepaalde momenten slaat de tegenslag toe die de grondvesten van ons wezen doet schudden. Dit zijn de ervaringen die zo intens of tragisch zijn dat ze als traumatisch worden gekarakteriseerd. In zijn boek What Doesn’t Kill Us merkt de psycholoog Stephen Joseph op dat:
“Onderzoekers hebben geschat dat 75 procent van alle mensen in hun leven een of andere vorm van trauma ervaart – het verlies of lijden van een geliefde, de diagnose van een ziekte, de pijn van een echtscheiding of scheiding, de schok van een ongeluk, aanranding of milieuramp. Ongeveer een vijfde van alle mensen zal in een bepaald jaar een mogelijk traumatische gebeurtenis meemaken. Een trauma is per definitie onverwacht, onvoorspelbaar en oncontroleerbaar. Geloven dat het leven geleefd kan worden zonder tegenslagen is een verloren zaak.” – Stephen Joseph, What Doesn’t Kill Us
Het woord trauma is afgeleid van het Griekse woord “wond” en werd voor het eerst gebruikt in de 17e eeuw om te verwijzen naar een fysieke wond die het lichaam doorboort. In de 20e eeuw gebruikte Sigmund Freud het woord voor psychologische doeleinden om te verwijzen naar pijnlijke ervaringen die de psyche doorboren en ons emotioneel verwonden. Gedurende de hele 20e eeuw richtten de meeste psychologen zich op de negatieve symptomen die gepaard gaan met traumatische ervaringen. Immers, wat voor goeds kan er voortkomen uit het ergste dat het leven te bieden heeft? In de jaren 1990 merkten de psychologen Richard G. Tedeschi en Lawrence G. Calhoun echter op dat, hoewel lijden onvermijdelijk was na een traumatische ervaring, sommige mensen tegelijk met dit lijden een immense groei doormaakten op verschillende gebieden van het leven – waaronder een toename van persoonlijke kracht, een grotere waardering voor het leven, rijkere relaties, een openheid voor nieuwe mogelijkheden, een groter gevoel van betekenis en een diepere spirituele houding. Deze groei die volgt op een trauma wordt “posttraumatische groei” genoemd, en zoals Stephen Joseph schrijft:
“Het idee van transformatie door trauma gaat in tegen alles wat er geschreven wordt over de verwoestende en destructieve effecten van trauma. Psychologische studies hebben aangetoond dat ongunstige gebeurtenissen in het leven vaak de aanleiding vormen voor depressie, angst of posttraumatische stress. Wat moeten we dan denken van de verhalen van mensen die te maken hebben gehad met een levensbedreigende ziekte, een schrijnende natuurramp of zelfs een door de mens veroorzaakte verschrikking, en vervolgens vertellen hoe dit een transformerend keerpunt in hun leven was? Zulke verhalen lijken te wijzen op de waarheid van Nietzsche’s uitspraak: “Wat me niet doodt, maakt me sterker.”” – Stephen Joseph, What Doesn’t Kill Us
De geschiedenis staat bol van de verhalen van individuen die Nietzsches uitspraak bevestigen. Neem Viktor Frankl. In 1942 brachten de Nazi’s Frankl, zijn vrouw, broer en ouders naar een concentratiekamp. Zijn moeder en broer werden vermoord. Zijn vader stierf van uitputting, zijn vrouw stierf aan tyfus en Frankl werd in 3 jaar tijd overgeplaatst tussen 4 concentratiekampen. In plaats van zich door deze tragedie te laten vernietigen, accepteerde Frankl zijn lot en veranderde hij zichzelf door zijn lijden in een heldhaftig personage en een van de grootste psychologen van de20e eeuw. En zoals Frankl schreef in Man’s Search for Meaning:
“Wanneer een mens ontdekt dat het zijn lot is om te lijden, zal hij zijn lijden moeten accepteren als zijn taak; zijn enige en unieke taak. … Zijn unieke kans ligt in de manier waarop hij zijn last draagt.” – Viktor Frankl, Man’s Search for Meaning
Een ander voorbeeld van een persoon die Nietzsches dictum belichaamde is Terry Waite. In 1987 reisde Waite naar Beiroet in Libanon om de vrijlating van gijzelaars te bewerkstelligen. Hij werd gevangen genomen en bracht 4 jaar in eenzame opsluiting door, waar hij herhaaldelijk werd geslagen, geketend en onderworpen aan schijnexecuties.
“Ik zei drie dingen bij mijn vrijlating: geen spijt, geen zelfmedelijden en geen sentimentaliteit,” legt Waite uit. “Ik probeerde de ervaring om te draaien. Lijden is universeel; je probeert het te ondermijnen zodat het geen destructief, negatief effect heeft. Je draait het om zodat het een creatieve, positieve kracht wordt.” – Terry Waite, geciteerd in “What Doesn’t Kill Us
Sommigen zullen misschien beweren dat Frankl en Waite tot een zeldzaam ras van individuen behoren die in staat zijn om traumatische ervaringen om te zetten in persoonlijke groei. Onderzoek suggereert echter dat dit vermogen wijdverbreid is. Na een overzicht te hebben gemaakt van de literatuur, merkt Stephen Joseph op dat tot 70 procent van de mensen die een ernstig trauma meemaken “een vorm van voordeel melden na [de traumatische gebeurtenis]”. Sterker nog: “Studies hebben aangetoond dat hogere niveaus van posttraumatische stress vaak geassocieerd worden met hogere niveaus van groei.” Het lijkt erop dat de menselijke psyche het vermogen heeft ontwikkeld om niet alleen trauma’s te verdragen, maar om de stress die erop volgt te gebruiken om groei te bevorderen.
“…posttraumatische stress is de motor van transformatie – van een proces dat bekend staat als posttraumatische groei…posttraumatische stress is een natuurlijk en normaal proces van aanpassing aan tegenspoed dat het begin markeert van een transformatieve reis…er is niets positiefs aan trauma …. het is in de strijd om te gaan met wat er is gebeurd dat positieve verandering kan ontstaan.” – Stephen Joseph, What Doesn’t Kill Us
Een van de manieren waarop posttraumatische groei optreedt is door wat de “existentiële wake-up call” wordt genoemd. Wanneer een trauma of tegenslag toeslaat, kunnen we ons bewust worden van hoe precair en kostbaar het leven is, en dit kan ons motiveren om noodzakelijke veranderingen aan te brengen in onze waarden, overtuigingen en prioriteiten. Of zoals Stephen Joseph schrijft:
“Pas als tegenspoed toeslaat, beginnen veel mensen diep in zichzelf te kijken om te herwaarderen wat echt belangrijk is. Tegenspoed kan mensen wakker schudden voor een nieuw en zinvoller leven…Trauma dwingt mensen om een kruispunt in hun leven te confronteren.” – Stephen Joseph, What Doesn’t Kill Us
Hoewel we van nature de neiging hebben om te groeien als reactie op tegenslagen en trauma’s, kan een zwakke mindset deze groei belemmeren. Om onze mentaliteit te versterken, kunnen we ons wenden tot de wijsheid van de oude stoïcijnse filosofen. De stoïcijnen erkenden dat tegenspoed een onvermijdelijk onderdeel is van het menselijk bestaan en dat we ons daarom psychologisch moeten voorbereiden op moeilijke tijden voordat ze zich voordoen.
“Wat zou een filosoof dan moeten zeggen in het aangezicht van elk van de ontberingen van het leven? Het is hiervoor dat ik mezelf heb getraind; het is hiervoor dat ik heb geoefend”, stelde Epictetus. – Epictetus, Discourses
Trainen voor tegenspoed vereist dat we accepteren dat het leven onzeker is en dat we gedurende ons leven te maken zullen krijgen met verschillende tegenslagen, zowel kleine als grote. De meesten van ons accepteren dit niet. In plaats daarvan overtuigen we onszelf ervan dat de tegenslagen die andere mensen overkomen ons waarschijnlijk niet zullen overkomen. “In experimenten waarin mensen wordt gevraagd om hun kansen op negatieve gebeurtenissen in te schatten, schatten ze hun eigen kansen consequent lager in dan die van anderen”, legt Stephen Joseph uit. Hoewel deze strategie onze angst op het moment verlicht, maakt ze ons kwetsbaar. Want als we geloven dat het onwaarschijnlijk is dat we met tegenslag te maken krijgen, zullen we onvoorbereid zijn en vatbaar voor groter lijden. Of zoals de Romeinse stoïcijn Seneca opmerkte:
“Wat totaal onverwacht is, heeft een verpletterender effect, en onverwachtheid maakt een ramp zwaarder. Het feit dat het onvoorzien was, heeft nooit gefaald om iemands verdriet te intensiveren.” – Seneca, Letters from a Stoic
Daarom raadden de stoïcijnen aan om tijd vrij te maken om na te denken over de verschillende tegenslagen die ons zouden kunnen overkomen en om ons af en toe voor te stellen dat een bepaalde tegenslag al heeft plaatsgevonden. Arthur Schopenhauer, die beïnvloed werd door de stoïcijnse filosofen, schreef dat:
“Het heeft enig nut om af en toe naar vreselijke tegenslagen te kijken – zoals die ons zouden kunnen overkomen – alsof ze echt gebeurd zijn.” – Arthur Schopenhauer, Counsels and Maxims
We kunnen ons bijvoorbeeld voorstellen dat we een groot verlies hebben geleden of dat iemand van wie we houden is overleden. Niet alleen zal deze praktijk onze waardering voor wat we hebben verhogen, zodat we het niet als vanzelfsprekend beschouwen; maar als een dergelijk verlies of overlijden zich voordoet, zullen we ons in de positie van de stoïcijnse wijze man bevinden, wiens vooruitziende blik de negatieve effecten van tragedie verzacht en de mate van lijden en verdriet minimaliseert.
“De wijze went aan toekomstige kwaden…”, schrijft Seneca. “We horen de onervarene soms zeggen: “Ik wist niet dat dit me te wachten stond.” De wijze man weet dat hem alles te wachten staat. Wat er ook gebeurt, hij zegt: “Ik wist het.”” – Seneca, Epistels
Of zoals Seneca verder gaat:
“…door vooruit te kijken naar alles wat kan gebeuren alsof het gaat gebeuren, zal hij de aanvallen van alle kwalen verzachten, die niets onverwachts brengen voor degenen die voorbereid en verwachtingsvol zijn, maar als een zware klap komen voor degenen die geen bezorgdheid tonen en alleen zegeningen verwachten. Ziekte overkomt een mens, gevangenschap, rampspoed, vernietiging door vuur: geen van deze dingen is echter onverwacht; ik wist in welk onstuimig gezelschap de natuur mij had opgesloten…Veel mannen die op het punt staan de zee op te gaan, denken niet aan stormen.” Seneca, Dialogen en Essays
Naast het ons van tevoren voorbereiden op mogelijke tegenslagen, om ons vermogen om het ergste wat het leven te bieden heeft te doorstaan verder te verbeteren, kunnen we streven naar wat Nietzsche “de hoogste staat die een mens kan bereiken…in een dionysische relatie tot het bestaan staan” noemde . (Nietzsche, De wil tot macht) Dionysos was een Griekse God. In een mythe zijn de Titanen, voormalige goden wiens macht was verdrongen, jaloers op Dionysos en daarom vangen ze hem en scheuren zijn lichaam in stukken. Dionysos vader, Zeus, grijpt snel in en brengt Dionysos weer tot leven. Daarom is Dionysos een archetypisch symbool van wederopstanding, maar nog belangrijker, van psychologische wedergeboorte.
“Dionysos in stukken gesneden is een belofte van leven: hij zal eeuwig herboren worden en uit de vernietiging terugkeren.” – Nietzsche, The Will to Power
In een dionysische relatie tot het bestaan staan, is erkennen dat we, ongeacht de mate van psychologische vernietiging waarmee we geconfronteerd worden, net als Dionysos herboren kunnen worden uit tragedie en trauma en sterker dan voorheen in het leven kunnen terugkeren. Het is de waarheid erkennen dat pijn en vernietiging vaak de voorlopers zijn van zelftransformatie. Het is sterk genoeg zijn om ja te zeggen tegen het leven – het te rechtvaardigen – zelfs wanneer het leven, in de woorden van Nietzsche, “het meest verschrikkelijke, dubbelzinnig en leugenachtig” is. In een passage in de Wil tot Macht getiteld “Dionysus: Voor hem die goed terechtgekomen is” beschrijft Nietzsche het individu dat in een dionysische verhouding tot het bestaan staat:
“…hij heeft ziekten als grote stimulansen van zijn leven; hij weet hoe hij zieke kansen moet uitbuiten; hij wordt sterker door de ongelukken die hem dreigen te vernietigen…Datgene waaraan meer delicate mannen ten onder zouden gaan, behoort tot de stimulansen van een grote gezondheid.” – Nietzsche, The Will to Power
In onze tijd heerst een slachtoffermentaliteit en veel individuen gebruiken tegenslagen en trauma’s als rechtvaardiging voor hun persoonlijke mislukkingen, rancunes, kleinzieligheid en gemeenheid van karakter. Maar we kunnen boven deze zwakheid van onze tijd uitstijgen. We kunnen ernaar streven heldhaftig te zijn in het aangezicht van ontberingen en erkennen dat, hoewel trauma’s en tragedies ons kunnen breken en ons in stukken kunnen scheuren, ze ook de katalysator kunnen zijn voor een grotere gezondheid en een groter leven.
“Een volle en krachtige ziel verwerkt niet alleen pijnlijke, zelfs vreselijke verliezen, ontberingen, berovingen, beledigingen; ze komt uit zulke hellen tevoorschijn met een grotere volheid en kracht; en, het meest essentiële van alles, met een nieuwe toename in de gelukzaligheid van liefde.” – Nietzsche, The Will to Power
Of zoals Joseph Campbell schreef:
“Nietzsche was degene die het werk voor mij deed. Op een bepaald moment in zijn leven kwam bij hem het idee op van wat hij noemde ‘de liefde voor je lot.’ Wat je lot ook is, wat er ook gebeurt, je zegt: ‘Dit is wat ik nodig heb.’ Het ziet er misschien uit als een wrak, maar zie het als een kans, een uitdaging… Elke ramp die je kunt overleven is een verbetering van je karakter, je status en je leven. Wat een voorrecht!… Als je dan terugkijkt op je leven, zul je zien dat de momenten die grote mislukkingen leken gevolgd door een wrak, de incidenten waren die het leven vormden dat je nu hebt.” – Joseph Campbell, The Power of Myth
Copyright © 2024 vertaling door Frontnieuws. Toestemming tot gehele of gedeeltelijke herdruk wordt graag verleend, mits volledige creditering en een directe link worden gegeven.
Ter ere van de kleine, selecte groep die alles heeft doorstaan – Gideons Leger
Volg Frontnieuws op 𝕏 Volg Frontnieuws op Telegram
Het ‘ onderuit gaan ‘ in het leven is minder belangrijk dan het nadien weer opstaan.
Als je denkt; “ik ben verslagen”,
is de nederlaag een feit.
Als je denkt; “ik zal niet versagen”,
win je op den duur de strijd.
Als je denkt;”ik kan het niet halen”,
is de tegenslag op til.
Want het overslaan der schalen,
hangt voornamelijk af van wil.
Moedelozen gaan ten onder, door hun twijfel, door hun vrees.
Vechters winnen door een wonder telkens weer de zwaarste race.
Denk; “ik kan het”, en dan gaat het.
Iedereen vindt bij wilskracht baat,
en in zaken wint de daad het van het nutteloos gepraat.
Als je jammert; “ik ben zwakker dan mijn grote concurrent”,
blijf je levenslang de stakker die je ongetwijfeld bent.
Niet de Goliaths en de rijken tellen in de kamp voor zes,
maar de fermen die niet wijken, hebben vroeg of laat succes.
Een lang verhaal kort;
“Een strijd aangaan kun je winnen of verliezen.
Een strijd ontwijken, dan heb je die zeker verloren”.
Jij ben echt goed Tigron, bij deze schoot ik zelfs in de lach..
Als je jammert; “ik ben zwakker dan mijn grote concurrent”,
blijf je levenslang de stakker die je ongetwijfeld bent.
Die moet ingelijst worden.
Ontiegelijk 🙂 mooi Tigron om hem nog eens te lezen.
Komt, na het lezen van alle wereld rotzooi vandaag, net op een moment dat ik het nodig heb. Dus echt dankjewel daarvoor.
Beste Tigron, dit geld zeker niet voor jouw maar ik vind deze zin een 10 met gouden griffel….
en in zaken wint de daad het van het nutteloos gepraat.
‘T leven in een “ slachtoffer “ samenleving,
Die na het ‘ lekker weetje vandaag ‘
Overgaat naar ‘ alles goed ‘
OOOHH NEE !
Wat ik nou heb meegemaakt ! Verschrikkelijk!
Mogelijk is dit de drijvende kracht die Woke gebruikt.
Als mensen ‘ de slachtofferrol laten varen maakt dat mensen WEERBAAR/ ACTIEF ‘
Dus wordt het slachtoffer ‘gepamperd’
Er is Overal hulpverlening voor bedacht, of het daadwerkelijk / hoelang het
‘ helpt ‘ …. Doorgaans een verdienmodel, binding met de organisatie blijft in stand.
Van ‘ mona weet raad’ Libelle
‘ het spijt mij zo ‘
Tot de toneelvereniging ‘ graai je rijk ‘ in Den Haag .
Het ‘slachtoffer’ uithangen, de ander bestempelen als dader in hun rollen spelletjes.
het ‘slachtoffer’ waar Anne Frank , als zij bestond, een museum mee heeft gescoord .
Verhalen maken mensen niet actief
Maar actuele oorzaak aanpakken, omstandigheden daarin meenemen , actie wel .
Echter , de macht is uit ‘ handen’ geven aan corrupt rechtssysteem
Is per definitie, overtrokken.
Het tegengewicht van ‘ huurmoord ’ ( zoals te zien ) kun je niet afdoen met
Nou dat is 1 a 2 jaar celstraf ( als een kind 5 jaar is, met nog 80 jaar voor de boeg
Is in jaren , 80 levensjaren zijn er dood gemaakt) .
Kind heeft ook… geen nageslacht op de wereld kunnen zetten.
Gemiddeld 2 a 3 kids uitgaande van 2
Is het geen 80 jaar maar , 2x 85 jaar is 170 + 80 = 250 levensjaren.
Plus 1,6 jaar erbij aan zwangerschap
Is 251,6 jaar.
Mooie rekenmethode No name 🙂 🙂
Niet helemaal akkoord, accepteren met slimheid om Keihard terug te slaan tegen wat de natuur voor U in petto heeft..zo heb bepaalt hoe je verder ga.. geen brug te ver of een berg te hoog..de uitkomst is om goed rond te kijken, aanpassen en toe slaan, het moment dat rampspoed je overkomt,..denk je aan de volgende stap Vooruit, terug is geen optie want een seconde terug bestaat gewoon niet.. analyse maken en doorgaan, met vertrouwen in jezelf én anderen die nuttig kunnen en zullen zijn…want Angst maakt de ziel kapot…(iets wat de Deep-State als middel gebruikt)..
Ik heb in mijn leven heel wat tegen slagen gekend maar nooit mijn kop laten hangen. Van iedere situatie leer je. Mijn intuïtie en mijn mensenkennis is alleen maar sterker ontwikkeld.
Als je ouders katholiek zijn wordt je bijna automatisch gedoopt en krijg je het vormsel. Door veel te lezen en de interesse in geschiedenis leerde ik dt de katholieke kerk weinig met liefde te doen heeft. Je kunt je niet uit laten schrijven want zo blijkt dat als je geen kerk bijdrage betaald ben je dus ook geen lid van de katholieke kerk, dus alles draait alleen om geld.
12 jaar gleden werd ik op mij eigen terrein overvallen en neergeschoten. Ijn triwe herdershond heef min leven gered. Daarna vraagje je af waarom ben ik niet gedood. Ik denk voel dat ik uit God geboren ben en dat God in mij zit zoals hij in iedereen zit. Ik ben hier nog niet klaar.
Ieder mens wordt geboren met een plan en als je je plan niet volgt en daar ver van afwijkt wordt je ziek.
Dat is waarom mediteren zo heilzaam is en je met jezelf in contact komt
Vertrouw op je innerlijke stem en op je intuïtie.
Beste Patriot,
Tijdens het doopsel wordt je ingeschreven in het register van de RK kerk, tijdens het vormsel wordt dat een bevestiging.
Het bisdom krijgt van de overheid geld voor iedere katholieke ingeschrevene.
De RK kerk wil niet graag minder centen ontvangen, daarom is uitschrijven niet makkelijk.
Verder kun je jezelf afvragen of er iets wezenlijks voor jou veranderd als jij jezelf uit zou schrijven.
Het is slechts een aantekening in een boek van mensen die niets geven om jou maar voornamelijk om inkomsten.
Jij noemt geboren met een plan.
Ik noem het geboren worden met een reden.
De kunst is om erachter te komen wat die reden is.
Onze opvoeding en sociale omgeving willen die zoektocht nogal eens bemoeilijken.
We worden aan allerlei verleidingen en verslavingen bloot gesteld waardoor de eigenlijke reden bijna verdwijnt.( geld, status, hebzucht, ontevredenheid, materialisme enz. enz.)
Bij het woord ‘ zingeving ‘ kijken veel mensen je vreemd aan alsof je uit een inrichting ontsnapt bent.
Heel diep van binnen weten mensen het verdomde goed maar hun hersenen(voor zover ze werken) vertroebelen de zaak.
“De grootste reis die de mens ooit zal maken, is de 45 centimeter van ons hoofd naar ons hart”.
Grandmother Agnes Baker Pilgrim
Tigron,
Ik vind dit schrijven echt weer van een hoger niveau hoor.
Ik denk dat jij gewoon ook door jouw leven zoveel hebt geleerd, dat delen is prachtig, ik ga nu wat delen met de mensen en ook met jou, je krijgt daardoor een indruk van mij als mens en ieder mag daar mee doen wat die wilt of denken wat die wenst.
Het is geen op mijn borst klopperij want daar moet ik niks van hebben.
Een collega van mij van een andere afdeling nodigde mij uit of even een bakkie te drinken, hij begint over van alles te vertellen, hij is zelfs erg boos, ik haat moslims en vluchtelingen, blablabla, ik bleef rustig en na een tijdje ging ik weer verder en verliet die plek, tijdje later was een collega die wel een vluchteling is, ik zag hem in de ochtend zeer bezweet aankomen, later wist ik waarom, hij hielp een oud vrouwtje met haar niet meer rijdende scutmobiel, hij mijn collega had hem helemaal naar de werkplek gebracht, die collega van dat bakkie koffie hielp dat vrouwtje, opladen van die scutmobiel en die mevrouw kon na een tijdje gewoon weer verder en rijden, mijn eigen collega werd bedankt voor die hulp, ik vertelde die van de koffie later kijk, die collega van onze afdeling is een gevluchte persoon en kijk hoe hij die vrouw hielp, ik herinnerde hem aan zijn eerder gedane uitspraken, geen lange speech helemaal niet maar ik zette hem aan het denken, hij weet nu ook van deze site, hij is minder boos nu en dat merk ik want hij begint in te zien dat de wereld heel anders is dan hij ooit dacht, dit proces is leuk om te zien, dit kun je alleen doen als een persoon open staat om eens iets anders te lezen dan steeds hetzelfde, maar soms is het tegen spreken zinloos maar je ziet je kunt wel degelijk iets zeggen of doen. Heb natuurlijk veel tijd gehad want ik zit nog maar zat lang in de ziektewet en dan heb je veel meer tijd, veel dingen geleerd, het gedrag van mensen of van mij zelf, ook ontdekt dat mensen echt wel met je begaan zijn, en eens met wat Gijp hier heeft geschreven, de jongeren hebben veel ook geleden onder die coronaperiode, er is hun een gedeelte van hun jeugd en leven afgenomen, misdadig kun je dat wel vinden, ik vind het dat wel, het is bevrijdend wat ik nu meemaak, ik ben weer soms aan het hardlopen, zondag 5 km, er is veel wreedheid en oorlogen zijn bezig, ik blijf hopen op een ommekeer door die Brics, dit is echt een hoop van mij, wat de VS iedereen aandoet dat kan toch niet zo blijven.
Dank voor jouw tijd Tigron, een bijzondere man voor mij, vroeger had ik een oudere collega waar ik zoveel van heb kunnen leren, ik hield echt van die pracht vent, hij zei altijd, dat principe hou ik mijn hele verdere leventje vast, kijk wat iemand zegt en daarna doet en ook doe je wat of praat je alleen maar, doen zit ook echt in mijn systeem, lange reactie van mijn kant, ook ik moet soms mijn ei kwijt, had willen schrijven in de andere krant of zo maar ze reageren niet, jammer, soms onderschatten mensen een ander, in dichtvorm zou ik zeker iets kunnen schrijven, moet je wel de kans krijgen, gegroet en hou je haaks en jij ook Gijp, ik las jouw verhaal, respect voor jouw openheid!
Openheid is het niet, vond het achteraf een mooi verhaal. Dus dat wilde ik delen.maar op papier is het allemaal wat lastiger. Bovendien hebben we allemaal onze gênante scènes.
ben benieuwd , waarom wou men u overvallen ?
Geweldig stuk. Je kan stellen dat ik een kut leven heb gehad maar ik zou het voor geen geld gemist willen hebben. Ik ben wie ik ben en gehard en gemaakt door wat ik heb meegemaakt. Heb ik de juiste keuzes gemaakt? Nee! Maakt dat wat uit? Nee! Leer ik er van? Zeker maar zeker niet alles. Heb ik trauma’s die niet verwerkt kunnen worden. Zeker. Is dat erg? Nee!
Fuck it. Het is een geweldige tijd om te leven en gaat nog veel geweldiger worden. Het is het einde van een ruim 600 jaar tijdperk. Ik hoop de geboorte van een nieuw systeem mee te kunnen maken. Gaat dat een gemakkelijk iets worden? Nee. Is dat erg? Nee.
Riemen om en bereid je voor op een achtbaan rit naar een nieuw systeem. Deze is dood. De meeste weten dat alleen nog niet. Als je dacht dat de covid periode pittig was…. You aint seen nothing yet. Dat was een eitje.
Groeten,
Hugo
Eitje omdat we de klappen hebben gehad Hugo. En ook al ligt de hele jeugd nu eindeloos te gamen, hun probleem, ze zoeken het maar uit, komt wel goed maar deze Covidshit gaat nooit meer gebeuren. Dat zweer ik.
Want ik, sorry dat ik het zeg, kwam kanonbezopen naar huis van een feestje ( verkeerde inschatting, drank viel verkeerd, en het was een kutfeestje helpt ook niet) lag met de fiets bijna in een klein kanaaltje. Komen er jongeren langs die zich zorgde maakte, ik zei, laat me effe liggen ben effe moe. Bleven zaniken en ik zei, ok bel dan mijn vrouw maar. En ze bleven wachten tot ze er was. De jeugd is niet verloren. Echt niet. Maar ze hebben ook geen reet meer te doen. Alles is beton geworden. Overal staan hekken. En ze worden opgejaagd. God wat ben ik blij dat ik in de jaren 70 ben opgegroeid.
Gezeik hebben we allemaal Hugo. Maar het institutioneel geweld wat op ons af is gekomen en de reactie van je medeburgers is ontluisterend. Ik moet daar nog van bijkomen. Serieus. En ik had er niet eens last van, een hond essentieel beroep.
Dat noemen ze volgens mijn in de psychiatrie een trauma. Nou die heb ik opgelopen met die COVID shit. Horeca waar ik altijd kwam. Jij mag er niet in, bij andere wel hoor maar je voelde de druk. Godverdomme.
Snap je me?
Hoi Gijp,
Ik denk dat ik je begrijp. Dank je voor het delen van je verhaal.
Wat mij nog het ergste lijkt aan nu jong zijn zijn niet eens al die hekken en dat beton. Wat mij het ergste lijkt is dat alles onderwezen wordt vanuit er is maar 1 waarheidsperspectief. Niet uitgegaagd worden in het onderwijs. Oh wee als je buiten de lijntjes denkt of gedraagd en we stoppen je vol met pillen.
Ook wordt je opgevoed in de bso. Familie zie je amper, die vinden materiele dingen veel te belangrijk in vergelijking met jou.
Ik snap ook dat je je verraden voelt. Ik hoop dat je er snel overheen gaat komen.
Groeten,
Hugo
Ik ben er al overheen, laat ze kapot vallen allemaal. In die fase zit ik.
En dan zullende cynici wel weer zeggen, en hoe wil Gijp dat voorkomen. netwerk gebruiken. Dus als iedereen dat doet is het snel voorbij. Die linkse hondentroep is voorbij. Hoewel, grote klant van me sprak ik laats, wijntje erbij en hij zei “ jij stemt zeker forum” nee jongen ik geef mijn stem niet weg, maar jij hebt wel gestemd? Ja, dat had tie, ik zei wie dan? PVDA want hij wilde graag delen.
Mijn God, wat doe je eraan?
Hoi Gijp,
Wat doe je er aan? Tot mijn grote spijt kan je helemaal niets behalve een ”permanente toerist” worden. Maar ja, niet veel mensen kunnen dat betalen. Het is menselijke natuur om een overheid te willen bewijst de geschiedenis. Wat voor overheid dan ook. Hoe vaak een overheid het ook verziekt, verkloot, eigen bevolking uitmoord maakt niet uit. Mensen willen een overheid. Ze willen verteld worden wat te doen, wat niet te doen, wie privileges krijgt en wie niet. En vooral, geen eigen verantwoordelijkheid nemen.
Er zit niets anders op dan het te accepteren vrees ik.
Groeten,
Hugo
“Wat me niet dood, maakt me sterker”.. maar ik heb liever het simpele gezegde ‘Vrijheid maakt blij’. Vrijheid is namelijk key voor blijheid! Een mens die een ander mens van al zijn vrijheden berooft ” will own nothing and be happy in jail!”
Who the fuck are these idiots anyway!!!
De mensen die hier regelmatig komen zijn al gegroeid.
Maar zoals ze allemaal weten, je kunt groeien wat je wil, maar als je meegesleurd wordt met de kudde schapen dan heb je daar helemaal niks aan.
We zijn niet gegroeid maar terug op aarde gekomen.
de schrijver van dit stuk spreek veel over Nietzsche .
maar Nietzsche heeft ook gezegt : wat niet goed is vernietigd zichzelve .
dan denk ik aan WEF NWO enz.
voor de rest zoals hij schrijft moet je alert zijn zodanig dat het niet meer leefbaar is.
als morgen de lucht beneden valt zijn alle mussen dood .
mpaak er voor uzelve het beste van , voor een ander kan je het niet doen.
Mijn grootste pijn en verlossing was de geboorte van mijn zoon. Na een 72 urige bevalling werd hij geboren. Hij moest die nacht afgevoerd worden naar het Sophia Kinderziekenhuis. Het was maar de vraag of hij de volgende dag zou halen. In een pamper new born onder zijn oksels en de diagnose Downsyndroom werd hij in een couveuse over gebracht van het streekziekenhuis.
Het voelde alsof er een orkaan door mijn leven blies. De brokstukken van wat ik dacht hoe het leven was opgebouwd vlogen rond mijn oren. Het verdriet stroomde toen Hans Brinker zijn vinger uit de dijk haalde. Maar in het oog van een orkaan is het altijd mooi weer. En voor het eerst van mijn bestaan voelde ik een levenskracht. Ik vond mijn eigen-wijsheid.