Oppervlakkige uniciteit en valse diversiteit

Enige tijd geleden zag ik een advertentie op straat voor een winkelketen die een verzameling etnisch diverse meisjes toonde, vergezeld van de hashtag #CompletelyUnique. Deze onschuldige kleine advertentie die ik op een koude zondagochtend op straat zag, zette me aan het denken. Het lijkt erop dat de meest onderschreven “waarden” in liberale consumptiemaatschappijen uniciteit en gelijkheid of diversiteit en gelijkwaardigheid zijn. We zijn allemaal uniek als individu, maar toch behoren we allemaal tot de mensheid. Maar hoe moeten we deze individuele uniciteit manifesteren? Moedigt de maatschappij, die beweert uniciteit te waarderen, ons aan om de beste versie van onszelf te zijn en dus onze individuele talenten te tonen? Niet echt, althans niet meer. Zinnen als de genoemde hashtag zijn slechts lege woorden die aantrekkelijk klinken voor potentiële klanten. Ze hebben geen enkele betekenis maar weerspiegelen de geest van onze tijd. We kunnen het het bedrijf niet kwalijk nemen, want het wil zoveel mogelijk klanten aantrekken. Maar zulke holle frasen horen we niet alleen in de reclamewereld, maar ook in de politiek en de publieke sfeer in het algemeen.

Vandaag de dag is “uniciteit” een woord dat lijkt op “diversiteit”. Het is een onderdeel geworden van de liberale mantra. Maar er zit een addertje onder het gras. Als we politici of de media diversiteit horen prijzen, bedoelen ze alleen diversiteit in vormen en maten, niet diversiteit in gedachten. Deze laatste vorm van diversiteit is zeer ongewenst en vormt een bedreiging voor “onze democratie.”. We moeten er allemaal anders uitzien, maar hetzelfde denken en doen. Dit is natuurlijk niet mogelijk omdat diverse mensen met diverse etnisch-culturele achtergronden en diverse genen zich niet hetzelfde zullen gedragen. De natuur trekt zich niets aan van de liberale trends. Maar dat houdt de liberale maalmachine niet tegen die, zoals Nietzsche opmerkte, bergen en dalen wil nivelleren in naam van de moraal. De slogan diversiteit wordt gebruikt om de weg vrij te maken voor een samenleving van wortelloze consumenten van alle soorten en kleuren, verstoken van etnisch-culturele identiteiten. Zo vernietigt de moderne diversiteit de echte diversiteit van de mensheid. Het lijkt erop dat termen als “uniekheid” of “originaliteit” op een vergelijkbare manier worden gebruikt. De betekenis van diversiteit wordt geperverteerd om de natuurlijke eigenschappen van ras en geslacht te ondermijnen. Op dezelfde manier wordt het moderne concept van uniciteit gebruikt om het gevaar te neutraliseren dat mensen hun verstand gebruiken, omdat dat hen tot conclusies kan leiden die niet goed zijn voor de liberale orde, die al in crisis verkeert, schrijft Andrej Sekulović.

Om terug te komen op Nietzsche, mensen in onze tijd kunnen vooral gezien worden als kuddedieren, massa’s schapen, maar er zijn ook wolven die hun eigen regels maken. Gedachten die buiten de geaccepteerde normen durven te treden, kunnen uitgroeien tot gevaarlijke ideeën. Ongemakkelijke waarheden kunnen worden onthuld door individuen die niet blindelings de herders volgen. Ze kunnen tot conclusies komen die onaangenaam zijn voor de heersers, terwijl ze op zoek zijn naar een schijn van originaliteit in de zee van gelijkheid. Ze kunnen op ideeën stuiten die tegen de stroom in gaan en voor zichzelf beginnen te denken, waarbij ze feiten ontdekken die hen naar het pad van rebellie zullen leiden. Mensen moeten dus denken dat ze uniek zijn als individu, maar alleen op manieren die niet schadelijk zijn voor het huidige systeem. Natuurlijk maakt de advertentie die me aan het denken zette over zulke vragen geen deel uit van een of ander diep complot. Toch weerspiegelt het bredere trends, en hoewel die trends waarschijnlijk geen deel uitmaken van een verborgen samenzwering die door duistere figuren in donkere kamers achter gesloten deuren werd opgeroepen, maken ze wel deel uit van een agenda die ons wordt opgelegd. Dit gebeurt niet alleen om er financieel beter van te worden, hoewel dat misschien wel het hoofddoel is van de advertentie die mijn gedachtenstroom verstoorde. Kuddedieren of niet, mensen, vooral Europeanen, hebben de neiging om hun individualiteit te laten gelden, wat hen een gevoel van autonomie en een vorm van “uniciteit” geeft. Iedereen ziet zichzelf als een persoon, niet als een radertje in een raderwerk of gewoon een nummer. We kijken misschien naar de mensenmassa’s in winkelcentra en gruwen van de heersende kuddementaliteit, maar de mensen die de mensenmassa’s vormen zien zichzelf niet op die manier. Daarin ligt de misleiding van de liberale “uniciteit” en “originaliteit.”

Omdat mensen hun individuele identiteit willen laten gelden, worden ze geleid om dat te doen op een manier die zowel winstgevend is voor grote bedrijven als onproblematisch voor de gevestigde orde. Wat is dan die uniciteit die tegenwoordig zo’n deugd is geworden? Hoe worden mensen aangemoedigd om uniek te zijn? Ze worden niet echt aangemoedigd om creatief te zijn of om naar hogere idealen te streven. Ze worden niet aangemoedigd om hun uniekheid te uiten door hun zwakheden te overwinnen met discipline en hard werken, behalve misschien in sommige reclames voor energiedrankjes of sportartikelen. Ze krijgen te horen dat ze uniek zijn, niet zozeer vanwege hun uiteenlopende talenten of onontgonnen mogelijkheden, maar vanwege hun individuele behoeften, wensen en verlangens. Liberale uniciteit is de uniciteit van verlangens, niet de uniciteit van potentieel. Deze houding heeft tot gevolg dat zelfs sommige geestesziekten worden gevierd als voorbeelden van individuele uniekheid. Allerlei soorten perversies en fetisjen worden slechts gepresenteerd als verschillende voorbeelden van originaliteit. Hoe het ook zij, moderne uniciteit is slechts één aspect van de valse individualiteit die vandaag de dag gepromoot wordt. Net als moderne diversiteit manifesteert deze individualiteit zich in iemands uiterlijk, niet in iemands gedachten. Het uit zich ook in verschillende smaken voor merken en producten. Zo denkt iedereen dat hij anders en origineel is, terwijl iedereen slechts verschillende schakeringen is van hetzelfde wortelloze consumentenarchetype. De liberale samenleving is een samenleving die verenigd wordt door valse diversiteit en oppervlakkige uniciteit.

We moeten er ook op wijzen dat unieke individuele identiteiten weliswaar geprezen worden, maar dat er niets is tussen hen en het algemene behoren tot de mensheid. Het volgende niveau vanaf het individu is de mensheid. Er zijn geen tussenliggende raciale of etnische identiteiten te vinden, tenminste niet voor hetero blanke mensen. We zijn allemaal individuen met een breed scala aan verschillende voorkeuren, of het nu gaat om seksuele partners, voedsel of kleding, en we zijn allemaal mensen. Daarom gaat de uniciteit van het individu hand in hand met kosmopolitisch universalisme. We zijn allemaal verschillend en we zijn allemaal hetzelfde. Op deze manier worden de raciale en etnisch-culturele fundamenten van een individu van onderaf en van bovenaf ondermijnd. De dingen die werkelijk onze persoonlijkheid vormen en zelfs onze individuele smaak en keuzes beïnvloeden, worden onderdrukt en genegeerd ten gunste van de liberale agenda van een verenigde menselijkheid en eenvormigheid. We mogen dan allemaal unieke individuen zijn, maar onze individualiteit groeit uit de grond van ons etnisch-cultureel erfgoed. We verschillen van onze landgenoten, net zoals takken van een boom van elkaar verschillen, maar allemaal groeien ze uit dezelfde stam en, nog belangrijker, delen ze dezelfde diepe wortels in de grond.

Last but not least, is originaliteit of uniciteit op zichzelf altijd een deugd? We kunnen het erover eens zijn dat we voor onszelf moeten denken en handelen, en niet klakkeloos moeten geloven wat ons verteld wordt of simpelweg het gedrag van anderen moeten kopiëren en imiteren. We moeten er ook naar streven ons potentieel te realiseren, creatief te zijn en proberen de beste versie van onszelf te zijn. Maar zelfs als we ons verstand gebruiken en proberen onze eigen beoordelingen te maken, hebben we referentiepunten nodig. We moeten in staat zijn om de goede of juiste referentiepunten te herkennen en te leren van het verleden en de grote geesten van onze beschaving. We moeten zowel onze uniciteit als onze wortels en geërfde eigenschappen erkennen. Daarom moeten originaliteit en innovatie, vanuit een identitair oogpunt, geïnspireerd worden door oudere tradities en zowel futuristisch als archaïsch zijn, in de geest van Guillaume Faye. Het belangrijkste is dat allerlei originele gedachten of nieuwe benaderingen op verschillende gebieden de eigen etnoculturele kenmerken en kernwaarden weerspiegelen die de tand des tijds hebben doorstaan. Originaliteit is daarom een instrument van iemands creativiteit waarmee iemand zijn individuele aspiraties kan bevredigen en tegelijkertijd iets kan geven aan zijn volksgemeenschap.

De progressieven daarentegen zien hun oppervlakkige vormen van originaliteit en uniciteit als doelen op zich. Dit is te zien in de groteske werken van de moderne kunst, in de gevallen van extreme lichaamsaanpassingen of in de liberale rage van het uitvinden van nieuwe geslachten. Alles wat zogenaamd origineel is, is op zichzelf goed. Traditie en het verleden moeten worden gemeden in plaats van dat er op wordt voortgebouwd. Originaliteit, innovaties en verandering worden gezien als de belangrijkste liberale progressieve deugden, en sociale verandering is blijkbaar altijd iets goeds. Als verandering niet naar hun zin is, zoals in het geval van conservatieve krachten die de verkiezingen winnen, dan is het niet echt een “verandering” maar een stap terug in een donkerder verleden. Progressieven beseffen niet dat elk huis fundamenten nodig heeft en dat elke boom wortels heeft. Ze willen de fundamenten afbreken en de wortels doorsnijden in naam van vooruitgang, verandering en zelfs zogenaamde “originaliteit.”

Daarom zijn originaliteit en uniciteit goed als ze voortkomen uit de rijke opslagplaats van onze cultuur en tradities die ons als kompas moeten dienen wanneer we de stormachtige zeeën van de moderne samenleving bevaren op zoek naar onszelf. We kunnen zelfs nieuwe originele innovaties of ideeën omarmen die voortkomen uit creatieve geesten en geworteld zijn in het creatieve karakter van de Europese ziel en verbeelding, zelfs als ze op het eerste gezicht lijken af te wijken van de bestaande tradities. Maar we moeten de lege, oppervlakkige en vaak gruwelijke manifestaties van vermeende originaliteit en uniciteit verwerpen, die alleen maar dienen om het begrip van onze bioculturele identiteit en de natuurlijke gezonde perceptie van esthetiek en goed of fout die nog steeds diep in onze ziel huist, te verstoren. Laat degenen met een verdorven hart en een zieke geest niet zegevieren over dat wat eerlijk, gezond, waar en nobel is in deze wereld.

Copyright © 2025 vertaling door Frontnieuws. Toestemming tot gehele of gedeeltelijke herdruk wordt graag verleend, mits volledige creditering en een directe link worden gegeven.

De laatste blanke wordt gedood door diversiteit

Volg Frontnieuws op 𝕏 Volg Frontnieuws op Telegram

Lees meer over: