Het lijkt erop dat het idee van transhumanisme als een belangrijke kracht in dit huidige wereldwijde debacle vaak naar de achtergrond wordt geschoven en als iets te extreem wordt beschouwd om echt serieus te worden genomen.
Maar als ik in het nauw gedreven zou worden en gevraagd zou worden wat volgens mij de drie belangrijkste en gruwelijkste elementen van deze huidige menselijke uitdaging zijn, dan zou ik zeggen transhumanisme (de vernietiging van de mensheid als een groep van natuurlijk gemaakte mensen), de poging om God te doden en het voeren van een eeuwige oorlog in de wereld. De belangrijkste methode om dit alles te bereiken is wereldwijd collectivisme. schrijft Todd Hayen.
De aanval die al deze drie zaken illustreren komt in essentie neer op dezelfde fundamentele inspanning – goed versus kwaad. Goed wordt gedefinieerd als Gods schepping (en als je niet in God gelooft, zeg dan gewoon “schepping van de natuur”) en kwaad wordt gedefinieerd als de vernietiging van Gods schepping (of schepping van de natuur).
Alle drie de dingen die in de titel van dit artikel worden genoemd zijn activiteiten, diepmenselijke activiteiten, en ze worden allemaal vermomd als een noodzakelijk element om het “goede” leven in stand te houden. Ironischer kan bijna niet.
Transhumanisme is vermomd als technologische vooruitgang in de geest van het in stand houden van een leven zonder lijden en het zo lang mogelijk verlengen van dat leven – het verbeteren van een fundamenteel gebrekkige schepping. De dood van God (natuurlijk kan niemand of iets God “doden”, maar je begrijpt wat ik bedoel) is noodzakelijk voor zelfbehoud (fysiek leven).
God beperkt ons, althans dat zeggen ze, en het is onmenselijk om ons te onderwerpen aan een machtige entiteit (ervan uitgaande dat God daadwerkelijk aan die beperkte definitie voldoet). Het is dus duidelijk dat God (of het concept van God) vernietigd moet worden als de mens Zijn plaats wil innemen door medische vooruitgang te creëren om het enige te vermijden waar de materiële mens het meest bang voor is – de dood.
Het vernietigen van God creëert tegelijkertijd het idee dat het fysieke leven het einde van het bestaan is en dat we zonder God vrij zijn om God te zijn en technologie te creëren die beter weet hoe het leven in stand te houden dan God ooit deed of ooit zal doen.
Oorlog zonder einde is meer een technisch gegeven dan een filosofische noodzaak. Oorlog is op dit moment nodig om de angst voor de dood levend te houden, wat nodig is om de techno-medische raderen te laten draaien, wat nodig is om de wanhoop voor een nooit eindigend leven en fysieke “veiligheid” levend te houden.
Oorlog kan van alles zijn, het kan het ouderwetse soort oorlog zijn waar mannen en vrouwen in open velden rondrennen en op allerlei manieren beschoten of opgeblazen worden, of het kan de oorlog van ziektes zijn door pandemieën, kankers, vergif dat iemand eet, drinkt, waarmee iemand geinjecteerd wordt of dat iemand inademt. Dergelijke oorlogen creëren angsten, die inspanningen creëren om in leven en veilig te blijven, wat leidt tot gehoorzaamheid aan de Wereldorde die de lakens uitdeelt.
Zie je hoe soepel dit allemaal werkt?
Laat me wat meer in detail treden over elk van deze drie concepten.
Transhumanisme: De zoektocht om menselijke beperkingen te overstijgen
Transhumanisme, een term die in de 20e eeuw populair werd, vindt zijn oorsprong in de humanistische denkers uit de Renaissance die geloofden in de perfectie van de mens.
De moderne transhumanistische beweging kwam echter halverwege de 20e eeuw in een stroomversnelling door de snelle technologische vooruitgang, vooral op gebieden als kunstmatige intelligentie (AI), biotechnologie, nanotechnologie en genetische manipulatie. Pioniers als Julian Huxley zagen een toekomst voor zich waarin mensen hun biologische beperkingen konden overstijgen door middel van technologie.
In een artikel dat ik een tijdje geleden schreef, besprak ik het iconische werk van C.S. Lewis, That Hideous Strength, waarin de kwaadaardige factie in zijn verhaal een wereld voor ogen heeft zonder natuur, zonder insecten, planten, dieren en zelfs zonder fysieke mensen. Hun leider is een menselijk hoofd dat in leven wordt gehouden door technologische tovenarij.
Het moderne transhumanisme pleit voor het gebruik van technologie om de menselijke conditie te verbeteren, wat mogelijk leidt tot een posthumane toekomst waarin individuen hun levensduur radicaal kunnen verlengen, hun cognitieve vaardigheden kunnen verbeteren en zelfs kunnen samensmelten met machines. Volgens de modernistische schrijver Noah Harari is de mens “gehackt” en is de ziel allang dood (als die al ooit heeft bestaan). Harari’s toekomstige wereld is zo troosteloos als je je maar kunt voorstellen, maar hij deelt deze visie met veel mensen die denken dat een transhumane wereld de kat in het bakkie is.
Medische vooruitgang is volledig gericht op het verlengen van het leven en het verlichten van fysiek lijden. Het leven is het enige dat enige waarde heeft, want er is zeker geen “hemels” bestaan na de dood van het lichaam (noch is de zin van het leven van veel belang).
Is dit niet aantrekkelijk? De meeste mensen denken van wel. Ik bedoel, welke gek zou niet denken dat medische technologie niet de grootste prestatie van de mensheid is? Het redden van al die levens. Wat kan er beter zijn? Als we dat allemaal zouden opgeven en het leven zouden leven zoals God (of de natuur) het bedoeld heeft – een beperkte tijd op aarde, met zowel lijden als vreugde – welke medische vooruitgang zouden we dan als eerste opgeven? Waar de meeste mensen niet bij stilstaan, is dat de meeste aandoeningen die de geneeskunde behandelt, veroorzaakt zijn door de vooruitgang van de mens op andere gebieden, die milieugiffen, oorlogen, ziekten, kanker en machines die ernstige ongelukken veroorzaken.
Moderne artsen behandelen nooit wonden die zijn veroorzaakt door een gevecht met een sabeltandtijger.
En dan hebben we nog figuren als Ray Kurzweil, die de komst van een “Singularity” voorspelt waar AI de menselijke intelligentie overtreft, en die deze ideeën naar de voorgrond hebben gebracht. Kurzweils visie van samensmelting met AI om onsterfelijkheid te bereiken is een voorbeeld van het soort radicale toekomst dat transhumanisten zich voorstellen. Harari’s “gehackte menselijke” toekomst is misschien zelfs een toekomst die Elon Musk voor ogen heeft met zijn Neuralink-technologie.
We moeten ons afvragen of we onszelf moeten toestaan om fundamentele aspecten van onze menselijkheid te veranderen. Velen van ons vrezen dat transhumanisme de sociale ongelijkheid zou kunnen verergeren doordat de rijken meer toegang krijgen tot levensverlengende technologieën – weer een winstpunt voor de elite. Bovendien beweren filosofen zoals Francis Fukuyama dat het op zo’n fundamentele manier ingrijpen in de menselijke natuur onvoorziene gevolgen kan hebben die de essentie van wat het betekent om mens te zijn ondermijnen – denk je?
De dood van God: De crisis van het geloof in de moderne wereld
Het concept van “de dood van God” werd geïntroduceerd door de 19e-eeuwse Duitse filosoof Friedrich Nietzsche, met name in zijn werk The Gay Science. Nietzsche verkondigde: “God is dood”, wat minder een viering van het atheïsme was dan een observatie over het verval van religieus geloof in het licht van wetenschappelijke en filosofische vooruitgang. Volgens Nietzsche luidde de dood van God de ineenstorting in van absolute morele waarden en de opkomst van het nihilisme, een gevaarlijk vacuüm waarin traditionele betekenisgevende systemen niet langer standhouden.
In de 21e eeuw blijft Nietzsches observatie relevant nu het secularisme blijft toenemen, vooral in het Westen. Moderne filosofen als Charles Taylor en Slavoj Žižek hebben de gevolgen van een post-God maatschappij onderzocht en vragen zich af hoe individuen en culturen betekenis construeren in een wereld waar religieuze structuren niet langer het dominante verhaal vormen.
Sommige denkers stellen dat seculier humanisme, dat menselijk welzijn en ethisch gedrag centraal stelt, een alternatief biedt voor traditioneel religieus geloof. Anderen, zoals Jordan Peterson, suggereren dat het symbolische kader van religie nog steeds diepe psychologische en maatschappelijke voordelen biedt, zelfs als het letterlijke geloof in God is afgenomen.
Ik steun Peterson hierin. Als psycholoog en Jungiaans psycholoog ben ik van mening dat het geloof in God gelijk staat aan psychologische, spirituele en fysieke gezondheid. En het is niet zomaar een “geloof” in God, alsof God zelf niet echt is en geloofd moet worden om Hem echt te maken. God is onbetwistbaar echt. Het is een te diep begrip om het in een paar zinnen recht te doen.
Ja, de meesten van ons (nou ja, misschien niet de meesten, maar velen) hebben wat problemen met de traditionele georganiseerde religies die God op een heel specifieke manier beschrijven. Maar God, en het verenigende principe van de ziel, is precies datgene dat de mensheid bij elkaar houdt – de vitaliteit van het leven. Zonder dat blijft er niet veel van over.
Nooit eindigende oorlog: het voortduren van conflicten in de moderne tijd
Het idee van een “nooit eindigende oorlog” wordt vaak in verband gebracht met het werk van politieke theoretici zoals George Orwell, die in zijn roman 1984 een dystopische maatschappij afschilderde waarin een eeuwigdurende oorlog werd gebruikt als middel voor sociale controle. In de periode na de Tweede Wereldoorlog, vooral tijdens de Koude Oorlog, werd de angst voor een nooit eindigend wereldwijd conflict werkelijkheid. Hoewel de Koude Oorlog nooit escaleerde in een grootschalige wereldoorlog, bleef er een voortdurende staat van spanning bestaan tussen wereldmachten.
Filosoof Giorgio Agamben stelt dat we nu in een “uitzonderingstoestand” leven, waarin regeringen de dreiging van terrorisme en instabiliteit gebruiken om onbepaalde noodtoestanden en militaire acties te rechtvaardigen. Volgens hem holt dit de burgerlijke vrijheden uit en normaliseert het oorlog als onderdeel van het politieke landschap. Moet ik nog meer zeggen?
Eeuwige oorlog is natuurlijk een monetaire noodzaak omdat veel landen afhankelijk zijn van de oorlogsmachine om hun economie draaiende te houden.
De concepten van transhumanisme, de dood van God en oneindige oorlog zijn op subtiele manieren met elkaar verbonden. Het transhumanistische verlangen om menselijke beperkingen te overstijgen kan in zekere zin een moderne poging zijn om de leegte op te vullen die de dood van God heeft achtergelaten, waarbij technologie wordt aangeboden als de nieuwe bron van betekenis en transcendentie.
Ondertussen benadrukt de hardnekkigheid van oorlog in het moderne tijdperk de worsteling van de mensheid met geweld en macht, ondanks de vooruitgang in technologie en filosofisch denken – en ook het feit dat de macht van de angst in handen blijft van degenen die de touwtjes in handen hebben.
De ironie van dit alles blijkt uit het feit dat welke krachten er ook achter deze drie grote concepten zitten, ze niet welwillend zijn. Transhumanisme zal niet uitmonden in sublieme gezondheid en eeuwig leven, maar juist in het tegenovergestelde – het einde van het menselijk ras en waarschijnlijk het einde van al het leven op aarde. Dit zal geen onvoorzien bijproduct van de inspanning zijn, maar vormt juist de kern van de bedoeling ervan.
Het behoeft geen betoog dat de dood van God nodig is om het transhumanisme in te luiden, net als een nooit eindigende oorlog. Oorlog is slechts een voertuig voor angst en angst is een voertuig voor ultieme controle. Ultieme controle is een voertuig voor de dood van God en de dood van de ziel die zal plaatsvinden naarmate we verder en verder in het transhumanisme komen.
We kunnen dit niet laten gebeuren. God heb medelijden met ons.
Copyright © 2024 vertaling door Frontnieuws. Toestemming tot gehele of gedeeltelijke herdruk wordt graag verleend, mits volledige creditering en een directe link worden gegeven.
Volg Frontnieuws op 𝕏 Volg Frontnieuws op Telegram
“Wie oren heeft om te horen en die ogen heeft kan zien” aan de natuur dat GOD niet dood is, maar springlevend. Wat wel gedood wordt is het bekrompen zinnebeeld van “god”, ooit bedacht door corrupte machthebbers, om vreedzame en eerzame burgers bang te maken voor de afrekening bij het overlijden. Terwijl dat de werkelijke verlossing is van ons aardse bestaan hier beneden in de hel.
Het is allemaal bedenksels en leugens van de laffe psychopaten die er genoegen in scheppen om de mensheid met geweld onder de duim en afhankelijk van de massa-moordende satanisten te houden. Dat beeld begint te wankelen en dat is, de hemel zij dank, wat we echt nodig hebben om ons bewustzijn op hogere frequenties te brengen en het inzicht te verkrijgen dat we al die tijd zijn voorgelogen en dom gehouden.
@Gerard
Ben ik niet mee eens. Religie is juist het grootste probleem voor de elite. Een echte gelovige zal nooit knielen voor de elite.
Dat is juist de grote struikelblok van de elite.
Waarom denk je dat de elite er alles aan doet om mensen niet meer in god geloven?
Religie is het uitvoerend orgaan van geloof.
Voor geloof heb je geen religie nodig, religie zijn top down structuren waar mensen zich macht en autoriteit toe-eigenen of denken te spreken namens God.
Ook zijn veel goedbedoelde religies geïnfiltreerd door minder goddelijke clubs zoals de vrijmetselaren etc.
Wie de bijbel GOED leest leert dat er niemand hoeft te staan tussen jou en God.
Daarbij gaat 99% van de mensen in de fout door bij de verkeerde god aan te kloppen en aanbidden en daar hebben we al die oorlogen en ellende aan te danken.
*Gerard : Mee eens.
God is eternal. Scientists are crazy.
Die wereld gaat niet komen . Harari heeft zijn mond voorbij gepraat over de zondvloed . De elites weten dat de New world order slechts 7a8 jaar zal bestaan ( na de oorlog) . De vraag is waarom het WEF een New world order creëeren . O ja de Jezus in de eindtijd is nep . Deze gaat lullen over zonden (goed en fout) . Zie de bijbel en Adam en Eva en het verboden vrucht van de duivel van goed en fout . Binnen 20 jaar zal de aarde opnieuw beginnen na de vloed .
*Jan : Je bent me voor. Hoop dat je gelijk hebt.
Types als die Yuval Noah Harari zijn het school-voorbeeld van
volkomen geschifte, ziekelijke, onmenselijke middelmaat.
Ja : de vunzige middelmaat, die “vindt” dat ie “briljant” is :
de terreur van de denk-luiheid en machts-wellust.
Grootheids-waan. En erger : hoogmoeds-waan.
En er zit een godsdienstig / eschatologisch gedoe achter.
Quote” Als psycholoog en Jungiaans psycholoog ben ik van mening dat het geloof in God gelijk staat aan psychologische, spirituele en fysieke gezondheid. “| daar gaan we weer het gieten in een keurslijf.
Het ga met mij mee , ik weet de weg concept is alom aanwezig .
Ik zelf heb mijzelf altijd minder laten lijden door het God’s gevoel .
Ben daar nooit echt actief mee bezig geweest.
Neem nu mijn honden (er zijn er een aantal geweest, heb er en ben nog vrienden met 2) het kan ze geen fuck schelen of God dan wel niet onderdeel van hun leef gebeuren is . Wie ben ik als mede reiziger dan om hun op een lager plan te zetten? de eenvoud is de deelvoud . Ik zie ook vaak personen die met veel bravoure aan een taak beginnen, en binnen no time gigantisch op hun gof gaan door onderschatting en zelf overschatting. Ik kijk de laatste tijd naar de serie Naked and Afraid . Er zijn erbij die al na 2dagen compleet afbranden. Ik zelf heb ook krom gelopen in de wind van het leven, ben ook behoorlijk te pakken genomen , sterker nog ik interpreteer mijn leven tot zekere hoogte als traumaties.😁
Een zekere vorm van nederigheid is imo een goede leidraad .
Ik durf te denken net als het gros, waar is dit allemaal voor nodig ?
Denk ook aan de absolute horror van de gasten in de loopgraaf in de eerste wereld oorlog, en of welke oorlog dan ook , kun je je zelf niet verplaatsen (zonder op hol te slaan 🤨) in die gebeurtenissen , en zit te leuren met je in gebed gaan te pas en te onpas, neem mij dan niet kwalijk dat ik je passeer en geen aandacht schenk . Zou God bedoelen, kijk toe met Hart , en leef met Hart?
Net als de kreet (voor christenen) over de erfzonde.
Dan zeg ik barst met je erfzonde voel mij totaal niet aangesproken. ( wil op deze stelling totaal niet uitweiden ben allergisch voor deze gesloten kamer zonder deuren en ramen 🤣
Groeten .