Jezus’ gezicht op een aardappel

Je hebt allemaal wel eens gehoord dat het gezicht van Jezus, de Maagd Maria, de paus of misschien zelfs Trump op het oppervlak van een aardappel, op een aangebrand stuk toast of zelfs op een kumquat of een andere vreemde vrucht zou staan, wat hun gelijkenis zou suggereren.

Als je dan zo’n manifestatie ziet, vraag je je af hoe iemand in godsnaam een rare brandplek, een misvormde groei of wat dan ook kan verwarren met het gezicht van een mens, laat staan Jezus, Maria of Trump, schrijft Todd Hayen.

Maar daar heb je hetl. Mensen houden ervan om realiteit te creëren uit niet-realiteit. En ze doen dit met weinig provocatie. Als de aardappel een of andere misvorming heeft, is het makkelijk genoeg om dat op een neus, een mond, een wang te laten lijken, en voila, het is Jezus!!! (of Trump!) Ze liegen niet als ze je vertellen dat dat is wat ze zien. Ze zien het echt. Ze zouden er hun leven op verwedden.

Soms zie jij het misschien ook. Vooral als ze het uitleggen: “Zie je hoe dit deel van de aardappel omhoog draait, en dit kleine zwarte vlekje hier laat dat omhoog draaien op een neus lijken,” “Oh ja,” zou je kunnen zeggen, ’Het lijkt inderdaad op een neus.” Hoe meer informatie je krijgt over hoe de aardappel op iets in het bijzonder moet lijken, hoe meer je geneigd bent het te geloven en het dan op dezelfde manier te zien als de persoon die het uitlegt het ziet.

Vooral als je de persoon die het je voor het eerst laat zien aardig vindt. En zeker als die persoon tot de “mainstream” behoort of een hele groep mensen om zich heen heeft die ook Jezus’ gezicht op de aardappel zien.

We zijn allemaal bekend met de Solomon Asch Conformity Line Experiment Study, die bestond uit “experimenten van Solomon Asch om te onderzoeken hoe sociale druk van een meerderheidsgroep een individu kan beïnvloeden om zich te conformeren.” Er wordt steeds weer naar deze experimenten verwezen in een poging om aan te tonen wat er waarschijnlijk vandaag de dag in de wereld gebeurt.

De “groep” die alle anderen beïnvloedt om de wereld op een bepaalde manier te zien, is de “mainstream”-groep – de enorme groep mensen die zweert bij het narratief dat door de mainstream media wordt verkondigd. Wij, aan de andere kant, vragen ons voortdurend af waarom de mainstream voortdurend onwaarheden, leugens en “non-feiten” verkondigt.

De ironie van dit alles is natuurlijk dat de kant die de mainstream gelooft, zegt dat wij hetzelfde doen – een alt-stream media volgen die leugens, onwaarheden en “non-feiten” verkondigt!

Weet je hoe je het verschil kunt zien?

Het is eigenlijk heel gemakkelijk. Wij zijn bereid om erover te praten, maar zij niet. Ze zijn meestal zo vol woede, strijdlustige zekerheid en deugdsignalerende superioriteit dat ze totaal niet bereid zijn om ook maar iets te bespreken. Als er een tegengesteld idee naar voren komt, hebben ze geen interesse om het te horen, geen nieuwsgierigheid naar waarom iemand die ze vertrouwden, of zelfs van wie ze hielden, als vriend of familielid, kind of partner, er zo anders over denkt dan zij. Alle nieuwsgierigheid is verloren, alle empathie is verloren. Het enige wat overblijft is woede, haat, venijn en afkeer.

Wappies doen dit niet (tenminste degenen die ik heb ontmoet niet). We kunnen teleurgesteld zijn, zelfs boos, maar we zijn altijd bereid om te luisteren. Vooral bij degenen die belangrijk zijn in ons leven, willen we horen waarom ze geloven wat ze geloven; we willen ons inleven in hun woede en verdriet en we willen het begrijpen.

De ironie hier is dat zelfs die ontvankelijkheid wordt beantwoord met een onhoudbare reactie: ze hebben zelden iets te zeggen als hen gevraagd wordt om te spreken, behalve iets als “Ik kan Trump niet uitstaan, ik haat hem!” of “De vaccins redden levens! Ze zijn veilig en effectief!” Ze willen je niet echt vertellen WAAROM ze geloven wat ze geloven. Dat komt omdat ze het niet weten.

Terug naar Jezus op de aardappel. Mensen verzinnen graag verhalen. Sterker nog, de manier waarop we de werkelijkheid waarnemen is door middel van verhalen. We identificeren objecten die we in het leven tegenkomen door middel van een verhaal, we definiëren alles door middel van een verhaal. Denk er maar eens over na. Als je een appel op het aanrecht ziet liggen, hoe weet je dan dat het een appel is en hoe weet je wat een appel is? Je zou kunnen zeggen: “Door een eerdere ervaring.” Dat is waar, maar wat is een ervaring? Het is een verhaal.

Kan dat verhaal veranderen? Natuurlijk kan dat. Kun je een verhaal hebben dat niet geformuleerd is door een persoonlijke ervaring? Natuurlijk kan dat. In feite gaan de meeste van onze verhalen niet over dingen die we empirisch hebben ervaren. De meeste worden ons verteld. Daar ligt het probleem. We moeten of de boodschapper vertrouwen, of andere manieren bedenken dan via de boodschapper om de boodschap te doorgronden.

Hier komen gezond verstand en kritisch denken om de hoek kijken.

De bron van de boodschap is niet zo belangrijk. Als je de bron vertrouwt, dan is het prima om de boodschap te geloven (binnen redelijke grenzen, natuurlijk). Als je de bron niet kent en niet echt weet of je het kunt vertrouwen, dan moet je andere manieren bedenken om de informatie door te lichten – door gezond verstand, kritisch denken en dieper onderzoek.

Als de bron de heersende stroming is en je gelooft en vertrouwt de heersende stroming, dan val je waarschijnlijk in het onderwerp van één van Salomo’s experimenten.

Het geloof in het Jezusgezicht op de aardappel is een andere zaak. Het hele punt van het gebruik van deze aardappel als een analogie is om te zeggen dat bijna alles, waar dan ook, kan worden gemaakt om eruit te zien als bijna alles, waar dan ook. Als de waarnemer die iets onder je aandacht brengt waarvan hij of zij gelooft dat het een bepaald ding is, dan is er niet veel voor nodig om vrijwel iedereen ervan te overtuigen dat dat ding is wat hij of zij zegt dat het is.

Dit werkt aan beide kanten van deze kloof en we moeten er voorzichtig mee omgaan. Als mensen die ik vertrouw aan onze kant van het hek iets zeggen dat in lijn is met andere alternatieve standpunten, moet ik nog steeds oppassen dat ik niet iets zie wat er niet echt is. Hoe? Gebruik dezelfde technieken die we altijd al hebben gebruikt: in de eerste plaats gezond verstand en kritisch denken.

Zorg dat je niet het slachtoffer wordt van Salomo’s groep van beïnvloeders die de minderheid (jij, als één persoon) ervan kunnen overtuigen dat 2+2=5. Zelfs als je ze vertrouwt en alles gelooft wat ze in het verleden hebben gezegd (misschien proberen ze je niet te beïnvloeden met kwade bedoelingen, maar geloven ze echt in het Jezusgezicht op de aardappel).

De volgende keer dat je een ei bakt, wees dan voorzichtig met wat je denkt te zien. En vermijd aardappels ten koste van alles. Een aardappel alleen kan nooit worden vertrouwd om je belangrijke inzichten te geven.

Copyright © 2025 vertaling door Frontnieuws. Toestemming tot gehele of gedeeltelijke herdruk wordt graag verleend, mits volledige creditering en een directe link worden gegeven.

Vaccineren van de schapen: COVID-19 is het grootste Asch Conformiteitsexperiment dat ooit is uitgevoerd

Volg Frontnieuws op 𝕏 Volg Frontnieuws op Telegram

Lees meer over: